| נשלח ב-2/10/2011 10:48 |
 |
| |
לא נכון.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/10/2011 10:55 |
|
| |
זה ברור שמדובר בצום הכי קל, מכל הבחינות
|
|
|
|
| נשלח ב-2/10/2011 10:57 |
|
| |
| עדייןבגלות כתב: |  | | לא נכון. |
|
גם לי זה נשמע לא הגיוני
אבל מישהו אמר לי שיש כאלו חסידויות שסוברות שבגלל שבר"ה כמעט צמו יומיים כי התפללו עד מאוחר אז בצום גדליה לא צמים
|
|
|
|
| נשלח ב-2/10/2011 11:22 |
|
| |
הסיבה לאלו שלא צמים זה בגלל שיוכלו לצום ביום כיפור
|
|
|
|
| נשלח ב-2/10/2011 11:29 |
|
| |
| עקיבא_בן כתב: | | | הסיבה לאלו שלא צמים זה בגלל שיוכלו לצום ביום כיפור |
|
עדין לא שמענו שבכלל יש שאינם צמים, ואתה כבר בא ומפרשן אותם?
לעצם הענין, הרב יצחק זילברשטיין שליט"א (בספרו שבת שבתון) פוסק במפורש שמי שיכול לצום רק צום אחד, יצום בצום גדליה מפני שהוא הצום הראשון, ואח"כ ביום כיפור יהיה בחזקת אנוס.
יש מי שחולק עליו?
|
|
|
|
| נשלח ב-2/10/2011 11:44 |
|
| |
זה כתוב שם ממש במפורש, שחור על גבי לבן?
אתה בטוח?
|
|
|
|
| נשלח ב-2/10/2011 11:51 |
|
| |
בטוח
לצערי הספר איננו תחת ידי כרגע
|
|
|
|
| נשלח ב-2/10/2011 11:56 |
|
| |
זה מה שמצאתי ברשת
http://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9E%D7%95%D7%A2%D7%93%D7%99%D7%9D_%D7%95%D7%AA%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%95%D7%AA
צום גדליה כשיש חשש לצום יום-הכיפורים מי שיש חשש לגביו, שאם יתענה בצום גדליה, לא יוכל להתענות ביום הכיפורים - יש הסבורים, שמכל מקום חייב להתענות בצום גדליה, וכשיגיע יום הכיפורים ולא יוכל להתענות, הרי הוא אנוס, ופטור מן התענית[244], על פי העקרון שאם הגיעה זמנה של מצווה דרבנן, וחיוב המצווה מן התורה טרם הגיעה, מחוייבים לקיים המצווה דרבנן, אפילו אם אחר כך לא יוכלו לקיים את המצווה מן התורה[245]; ויש הסבורים, שעדיף שיאכל בצום גדליה, אם יש חשש שהצום הזה ימנע ממנו לצום ביום-הכיפורים[246]; ויש מי שכתבו, שכך נוהגים העולם, ואם אמנם כוונתו לשם שמים, אין לגעור בו, ואינו נקרא עבריין כשאוכל בצום גדליה[247], וכן שהעולם נוהגים שלא להתענות בצום גדליה אם על ידי כך יידחה צום יום הכיפורים, וכן מורים מורי הוראה מובהקים[248]. יש אף שכתבו, שעדיף לאכול בתשעה באב, אם יש חשש שבגלל צום זה לא יוכל לצום ביום-הכיפורים[249]. אמנם יש להעיר, כי לא ידוע בדרכי הרפואה מצב כזה, שחדשיים מקודם יכולים לקבוע אם יוכל להתענות.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-2/10/2011 11:58 |
|
| |
244 אשל אברהם (בוטשאטש) או"ח סי' תריב; שד"ח מערכת יוהכ"פ סי' א אות י; שו"ת באר משה ח"ח סי' לד. וראה במקראי קודש, ימים נוראים, סי' לה אות ג.
245 ראה שו"ת מחנה חיים ח"א סי' ד.
246 שו"ת אהל משה, הובא בשד"ח שם.
247 שו"ת באר משה שם.
248 הליכות שלמה ח"ב פ"ג ס"ב, וראה בהע' 6 שם; שו"ת אבן פינה ח"א סי' נו.
249 שו"ת הלכות קטנות ח"א סי' רצ; שו"ת ציץ אליעזר ח"י סי' כה פי"ד אות' ח-ט. ובס' דרכי שלום, ליקוטים מהגה"ק ר"ש רוקח מבעלזא אות קכג כתוב - הרה"ק הרר"ש ז"ל היה בלובלין, וקרא הרבי זי"ע בט' באב את ר"ש, וציווה עליו לאכול ולשתות תיכף עוד בבית הרבי, וכן עשה. ובבואו לביתו, נחלה ונסתכן מאד, ובבוא יום הקדוש יום-הכיפורים שאל את הרופא מלבוב אם להתענות, השיבו, אם לא התענה שני חדשים מקודם יכול להתענות. והבין דברי הרבי מלובלין זי"ע.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/10/2011 12:40 |
|
| |
השנה לכאורה לא צריכים לצום בצום גדליה כי זה נדחה כנדחה
|
|
|
|
| נשלח ב-2/10/2011 12:44 |
|
| |
לא הבנתי, חסידות שלמה לא צמה בצום גדליה שמא לא יוכלו לצום ביום הכיפורים?
מדוע קושי זה קורה רק בחסידיות מסוימות?
(אם נכונה השמועה).
|
|
|
|
| נשלח ב-2/10/2011 12:48 |
|
| |
חבר שלו אמר, ומכאן שמועה מתגלגלת...
|
|
|
|
| נשלח ב-2/10/2011 12:51 |
|
| |
כמדומני שחסידות אחת בבני ברק
בהוראת האדמו"ר, הבחורים לומדים שעות רצופות בתענית דיבור
ולכן הם לא צמים
|
|
|
|
| נשלח ב-2/10/2011 13:09 |
|
| |
יש כמה חסידויות שרק בחורים לא צמים בצום גדליה
תוקן על ידי קוזניצר ב- 02/10/2011 13:10:37
|
|
|
|
| נשלח ב-2/10/2011 13:15 |
|
| |
האם אותה חסידות לא צמה גם בערב ר"ה ?
|
|
|
|
|
