ביאור הרצון של הבחורה בת"ח

אוקי צודק, חשבתי שאתה מסביר למה בחורות שרוצות בית של תורה זה שטיפת מח.

אויש, זה נשמע ממש נאיבי מה שאתה אומר, אתה יודע כמה אישה חרדית ממוצעת מרוויחה?
אתה יודע כמה הוצאות יש לבית?? בכלל לא אומר דרשני אם משהו שכל מהותו תורה יוצא בסופו של דבר לעבוד.
אני לא אומרת שזה נורמלי שיהיה מוסכניק אחרי שהיה אברך משי, אבל להיות ר"מ, ראש ישיבה, ראש כולל וכדו',
מה כ"כ 'דרשני' כאן?

בית של תורה, זה אופי הבית, הרוח הנושבת בו, הערכים שחיים על פיהם.
יכולים להיות בתים יפהפים, והאבא שם עובד.

בקיצור, בית של תורה לא מסתכם באברך. לגמרי לא.

אכן, יש משמעות באיזה מקצוע בוחרים לעסוק. 
הרבה מאד אברכים שיוצאים, עובדים במשרות תורניות דווקא.
בית של תורה מתפרש אצל כל אחד קצת אחרת, 
ולכן יש שיראו את האפשרות לעבוד במשרה שאינה תורנית כלא עומדת בניגוד לעיקרון הבית של תורה.
תלוי עד כמה אתה הולך עמוק עם המושג הזה.

האמת שבכוונה לא כתבתי מפורט, כי זה סיפור ארוך ואין לי ראש לזה עכשיו.

בדיוק כך.

ולמי שהולך בצורה קלילה יותר, יכול להתאים (אולי) לצאת לעבוד במשרה לא תורנית.
ומי שהולך בצורה עמוקה יותר, יחפש את המשרה התורנית דווקא.
להנ"ל התכוונתי שאמרתי: 

לא ממש הבנתי: 'אין דבר כזה קליל או כבד'. הרי אתה רואה שכן יש אנשים כבדים/ קלילים יותר,
אז איך אתה קורא להם?

לא יודעת.... סטיגמתי מידיי.
לא אוהבת למהר להוציא אנשים החוצה.
יש בתים חרדיים, טובים מאד, שבנויים בצורה של עבודת חולין והם ממש טובים.

בולט יותר אצל חוצניקים.

יפה, וגם אם הוא בחר להפסיד, זה לא אומר שאתה יכול לומר שהוא בחוץ.
כי הוא עדיין במסגרת, אבל לא במרכז שלה.

מצד אחד אתה אומר שאתה לא יכול לשפוט, מצד שני אתה גוזר את דינם,
א"א לומר אני לא יכול לשפוט, ושניה אח"כ לשפוט ולשפוט :)

אבל כשמדובר על דרך חיים (כמו לעזוב את עולם התורה ולצאת לעבוד בעבודת חולין וכו') זה פשוט או שאתה בדרך הנכונה או שלא.
כלומר, למה אתה חושב שזו לא הדרך הנכונה? יש המון דרכים ורמות לעבוד את ה'.