בקשת ותביעת הגאולה השלימה מתוך מקורות חז"ל

בס"ד

איש, אני שמח שלמדת מהר"ל אבל עם מדברים על מקורות אז המקור הוא בויקרא רבא לפניך:

ראיתי והנה מנורת זהב כולה וגולה על ראשה. תרין אמוראין: חד אמר: גולה. וחד אמר: גואלה. 
מאן דאמר גולה שגולה לבבל וגלת שכינה עמהן. כדאמר: למענכם שולחתי בבלה. 
ומאן דאמר גאולה, פרוקא, שנאמר (ישעיה מז): גואלנו ה' צבאות שמו. 
וכתיב (מיכה ב): עלה הפורץ לפניהם פרצו ויעברו שער ויעבור מלכם לפניהם וה' בראשם. 

והספרים הקדושים של החסידות מלאים בדבר זה ובפרט שיחותיו הקדושות של הרבי מליובאוויטש. אשמח להפנותך אם תחפוץ בכך.
בנוגע לצמח דוד. מדרגות ארציות מדרגות שמימיות משיח בן יוסף וכו' מה זה משנה ומה לך להסתבך? יש את ספר היד החזקה, שהוא ספר הלכה והחיבור העיקרי של הרמב"ם, וכך פוסק בהלכות מלכים בקצרה: 
"אל יעלה על הלב שבימות המשיח יבטל דבר ממנהגו של עולם או יהיה שם חידוש במעשה בראשית אלא עולם כמנהגו נוהג...אמרו חכמים אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שעבוד מלכיות בלבד..ויחזרו כולם לדת האמת ויתן העולם כולו לעבוד את ה' ביחד שנאמר כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה לקרוא כולם בשם ה' ולעבדו שכם אחד...ומלאה הארץ דעה את השם כמים לים מכסים".

ההתחלה של כל הנ"ל ביחס לגאולה הוא כפס"ד הרמב"ם לאחר שמשיח בונה מקדש ומקבץ נדחי ישראל. ולזאת מבקשת ומתאווה נפשנו.

אור,
אתה מדלג מעץ לעץ ומנושא לנושא באקרובטיות יתירה אבל אני לא מצליח לעקוב מה הטיעון שעומד מאחרי הדילוגים האלו. (לפני משיח אחרי משיח וכו' מבלי להסביר כלל מה זה משיח... ותודה על ההזכרה של הרבמ"ם אבל היא לא עוזרת לי הרבה כל עוד אין אף מלך בסביבה בטח שלא כזה שהוגה בתורה ובטח ובטח שלא כזה שבנה את בית המקדש , למעט השיטה שאומרת ש770 זה בית המקדש של ימינו כפי ש"זכיתי" לשמוע מאיזה חסיד מבולבל תיצלנה האזנים...)
לגבי המהר"ל זה נמצא לקראת סוף פרק ראשון של הספר הנ"ל. (לא ממש בסוף קצת לפני)
      גמר חתימה טובה.

בס"ד

איש ציפור

מטרת האשכול היא להזכיר ולעורר על בקשת ותביעת בנין ירושלים. לשם כך הובאה הגמרא וראשונים בראש האשכול. מספיק להתבונן בדברי הרד"ק בסוף שמואל כדי להבין בדיוק מהי הכוונה. אינני מקפץ מעץ לעץ איפכא מסתברא, אתה הוא זה שמסית את הדיון בענין תפילה על הגאולה ובנין הבית לענינים צדדיים וזוטרים כגון "מדרגות ארציות" או "משיח בן יוסף" וכו'. לא הבאת לדבריך שום מקור בדברי חכמים ובטח שלא בהלכה, אף ניכר שאתה בעצמך אינך מבין מה אתה מדבר.

ינוח ידידי

אנסה להסביר לך ככל העולה לאל ידי. "אין דבר שלם יותר מלב שבור" היא אימרה נכונה בהחלט. אך אם תתבונן בה תווכח שהשבירה היא רק אמצעי ולא מטרה. המטרה כמובן היא השלימות הגלויה הבאה כתוצאה מכך. ממש כמו ב'ירידה לצורך עליה'. כשם שאין שום מטרה בירידה כשלעצמה אלא בעליה הבאה לאחר מכן. 

כך בגאולה שתבוא תיכף ומיד אכי"ר, היא תהיה אמיתית ושלימה שכן היא באה לאחר גלות קשה ומרה כ"כ. לא רק מרה לעם ישראל אלא גם לשכינה הקדושה - והשיב לא נאמר אלא ושב כו' בכל צרתם לו צר וגו'

נ"ב: כתבת - אולי שלמות כבר נפלה עלינו, ואתה פשוט לא הבחנת בה? 
שלימות כשלא מבחינים בה כולם איננה שלימות אמיתית. 'אמת' הוא ראש אמצע וסוף, לרמז שהכל מסכימים ומודים לאמת והיא כלולה מכולם וד"ל.

בברכת גמר חתימה טובה וחג שמח לכולם!

תוקן על ידי אור_עליון ב- 10/10/2011 11:45:09