בקשת ותביעת הגאולה השלימה מתוך מקורות חז"ל

בס"ד

אישציפור כתב: שום נימה אישית. לא הבנת מילה ממה שכתבתי, ובמקום להתעניין ולברר או לחילופין להגיד שזה לא מעניין אותך, העזת פניך וקבעת שאני לא מבין על מה אני מדבר.                     ואם יושר ודרך ארץ בסיסית אין, מה לך לפטפט בענינים חובקי עולם שרחקו ממך שנות אור ?                         לא כל הרוצה ליטול את השם יטול.

בס"ד

יביט המתבונן מן הצד וישפוט האם עניתי לשאלותיו של איש הציפור.
התשובות באדום הם העתק הדבק מתגובותי הקודמות (עם הוספות חדשות).

אישציפור כתב: אור, בינתיים אני זה ששאל כאן שאלות ולא קיבל תשובות. שאלתי מה הוספת על הבקשות שכל יהודי שומר תורה ומצוות מבקש בתפילות בברכת המזון וכו' ולא נעניתי. איש  בוודאי שאני מתכוון לכוונות בברכות אלו. ולא רק לבקש אלא גם לדרוש מהשם שישלח לנו את משיח והגאולה שהרי זהו גם רצונו של מקום. והשיב לא נאמר אלא ושב וכו' בכל צרתם לו צר וגו' שאלתי גם איך אפשר להגיע לגאולה השלימה באופן מיידי ולא נעניתי. לגבי שהדבר בלתי אפשרי משום "השינוי" שיתחולל וכו' אז קודם כל הקב"ה כל יכול והוא "נמנע הנמנעות". ושנית כל, אדרבא היא הנותנת. הגאולה אכן צומחת מהגלות ואין היא נפרדת ממנה כדבר חדש שיתחולל. והדבר מרומז, שים לב, במילה גולה וגאולה. הם אותם אותיות בדיוק רק שינוי של אות אחת והיא א "אלופו של עולם" שיהא בגילוי בעולם בבוא הגאולה. וכבר אמרו חז"ל "שכר מצווה מצווה" דהיינו שהשכר הוא המצווה בעצמה רק שעכשיו הוא בהעלם ובבוא הגאולה תהיה בגילוי.ודבר זה פשוט וניתן להאריך בדבר אך קצרה היריעה. טענתי גם (וגיביתי את דברי בדיוק במקורות ?!?! האמנם?) שלא נאמר בהם שאנחנו מצפים שהגאולה השלימה תקרה באופן פתאומי ומיידי וגם על זה לא נעניתי. הרי הסברנו לך שהגאולה אכן צומחת מן הגלות ואין היא שוללת את מציאות העולם כפס"ד הרמב"ם עולם כמנהגו נוהג וכו' אין בין הזמן הזה לימות המשיח אלא שעבוד מלכויות בלבד וכו'. (להעיר, במאמר המוסגר, אמרו חז"ל אין בן דוד בא אלא בהיסח הדעת...ויש לכך הסבר ע"פ חסידות אך לא נראה לי שיש כרגע טעם להביאו).            מה שכן קיבלתי זה ניסיון לרדד את הדברים שוב ושוב לאותה שבלונה והתעקשות להתעסק רק עם מקורות מסוימים וגם אותם לרדד ולפרש רק באופן בו המסקנה הסופית מתאימה לתבנית שקבעת מראש שהיא היחידה שקיימת. מצטער שלקחת את דברי בנימה אישית, אבל עם מה בדיוק יש לי להסכים איתך? שצריך להתפלל שיבוא משיח בן יוסף ולא משיח בן דוד? זאת היתה כוונת חז"ל בגמרא ופוסקים לתבוע את בית המקדש ומלכות בית דוד?? אני לא התחמקתי משום דבר. דברי אינם שלי והם מגובים בדברי חז"ל. לא הבנתי עד עכשיו מה אתה טוען כלפי או הב"י או שבלי הלקט שהובאו לעיל?? שאינך תובע את המשיח כתקנת הזקנים והנביאים בגלל קבוצה כזו או אחרת שאין זה מענין האשכול כלל? ואחרי זה לומר שאני מתחמק?! שאלתי ושוב אשאל, עד שאקבל תשובה, מהי מסקנתך שלך בענין התפילות וכוונתם? מה לא מסתדר לך עם דברי (הם לא דברי שלי אלא של חכמים, אבל נניח לצורך הדיון שהם כן דברי)? אם אין יושר ודרך ארץ בסיסים חבל על הזמן של שנינו מראש. גם אני חושב כך.                             גמר טוב. וחג שמח

מי אמר שצריך להתפלל על משיח בן יוסף ולא משיח בן דוד ? בודאי שלא אני בסה"כ רמזתי לדברי האר"י ז"ל שאומר שצריך לכוון במילים ו"מצפים לישועה" (מילים שאני כלל לא אומר אגב, כי אני מתפלל בנוסח אשכנז) שמשיח בן יוסף לא ימות.
בכל מקרה הנקודה המרכזית שלי היתה שביאת המשיח אינה הגאולה השלימה כלל , אלא הנקודה שבה התהליך כולו עולה על דרך המלך, וזו לא רק שלא נסתרה אלא שלא התייחסת אליה כלל. (אולי לא הבנת ?)
               חג שמח.

בס"ד

איש

איך אמר פעם הרבי מליובאוויטש? במקום שיש דברים ברורים לא צריך לחפש רמזים! מה עוד, שהרמיזה הזו לא מוסיפה ולא גורעת מעצם הענין.

יפה מאוד,
על זה דיברתי מההתחלה, ואילו אתה קראת לאשכול הזה בשם "

בס"ד 

איש ציפור ידידי

השאלה האם ביאת המשיח היא "שלב מכריע" בתהליך הגאולה השלימה או "רגע השיא" של הגאולה השלימה לא רלוונטית כלל לנושא האשכול. אני שמח שהנקודה שלשמה נכנסת לאשכול הושגה, אך כנראה התבלבלת באשכול. חג שמח לך

ינוח היקר

ביטולו של היצר הרע באחרית הימים

להלן קישור: http://www.aharit.com/A-10.html

ושמחת בחגך והיית אך שמח!

תוקן על ידי אור_עליון ב- 12/10/2011 07:25:33