כתבתי כאן דברי טעות והריני לתקן.
בהודעה השנייה בעמוד הראשון כתבתי כי יש שני מקורות המנכסים את מעשה הגבורה לאלחנן מול מקור אחד המנכס זאת לדוד.
זו טעות.
וכך הם הדברים ככתבן.
בשמואל א יז מתואר סיפור הריגת גלית בידי דוד באריכות ובפרוטרוט.
כל הפרק מוקדש לסיפור המלחמה בה נהרג גלית על ידי דוד. תהליך התייצבות דוד מול גלית מתואר בפרטי פרטים. שליחתו על ידי אביו ישי להביא חבילת מזון לאחיו החיילים בחזית. כעסו של אחיו הגדול אליאב על שנטש את הצאן בזדון וברוע לב "למען ראות המלחמה". ניסיונו של שאול להניא את הנער מההרפתקה. עד לניצחון הגדול.
בשמואל ב כא י בפרק המספר את הסיפור הנורא על הסגרת בני שאול לגבעונים למטרת נקמה, לכפר על הרג גבעונים בידי שאול, כדי שתיעצר המגפה שנגרמה בגין כך, נאמר לקראת סוף הפרק (פסוק יט) וַתְּהִי עוֹד הַמִּלְחָמָה בְּגוֹב עִם פְּלִשְׁתִּים וַיַּךְ אֶלְחָנָן בֶּן יַעְרֵי אֹרְגִים בֵּית הַלַּחְמִי אֵת גָּלְיָת הַגִּתִּי וְעֵץ חֲנִיתוֹ כִּמְנוֹר אֹרְגִים:
בדברי הימים א כ נאמר (ה) וַתְּהִי עוֹד מִלְחָמָה אֶת פְּלִשְׁתִּים וַיַּךְ אֶלְחָנָן בֶּן יעור יָעִיר אֶת לַחְמִי אֲחִי גָּלְיָת הַגִּתִּי וְעֵץ חֲנִיתוֹ כִּמְנוֹר אֹרְגִים:
דברי הימים מגבה את גרסת שמואל א', אך מנתב את סיפור גבורת אלחנן להריגת "אחי גלית".
בספר "גם לא כך כתוב בתנ"ך" בפרק ג' "לא כך כתוב בספר שמואל" העוסק ב"מפקד דוד בראי ספר דברי הימים" יש תיאוריה כי שמואל הוא שילוב של גרסת "הדוידים" וגרסת "השאולים" ודברי הימים הוא "דוידי".
