|
|
| נשלח ב-17/10/2011 23:01 |
 |
| |
| איני_מכיר כתב: |  |
איזה חטא גורם באמת תערובות של נשים וגברים??
מה רע בחתונה מעורבת,ואפילו ריקודים מעורבים??
מה כל כך נורא שנבטל את עזרת הנשים בבית הכנסת,ונעשה עיניים לבת של השכן??
בא ונלמד ונבין!!!!
נ.ב. אוטובוס זה תערובת חד פעמית,ועל כן לא נראה לי שיש להלחם על כך, |
|
אני מכיר מנהג אחר לגמרי, ודווקא זה מוזכר כהימים הכי שמחים בישראל, בעוד בליל כיפור, שהיום עושים מהם ליל הדיכאון בשנה,
משנה מסכת תענית פרק ד [ז] אמר רבן שמעון בן גמליאל לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיום הכפורים שבהן בנות ירושלם יוצאות בכלי לבן שאולין שלא לבייש את מי שאין לו כל הכלים טעונין טבילה ובנות ירושלים יוצאות וחולות (= במחולות) בכרמים,
ואני שאלתי אותך למה אלוקים לא חשב על זה בכלל, למה לא אמר במעמד הר סיני את תורת הנצרות והאיסלם ??
היהדות היא לא תורה מהבטן של כל חרמן,
|
|
|
|
| נשלח ב-18/10/2011 08:23 |
|
| |
לא ברור לי מה הקשר בין מנהג מסוים לרווקות שימצאו שידוך,שככל הנראה לא קוים בבית שני אלא רק בבית ראשון שהסתובבו ביניהם נביאים והיה להם אורים ותומים וכל הרמה הרוחנית של עם ישראל היה בפלטפורמה אחרת, לבין תערובות נשים וגברים נשואים בימינו??
לא שמענו שגם גברים חוללו שם יחד עם הבתולות!
וגם לא שמענו שאחיותיהם הנשואות של הבתולות הגיעו לחולל שם!!
כדי להבהיר המנהג הנ"ל קוים אך ורק לרווקות ואז כל גבר היה מתחתן עם נשים רבות,
ההשוואה לנצרות אולי הגיונית,אך האיסלאם הופך את האשה לאתון שמותר לרוצחה נפש,אנא לא להשוות..
תערובות היו אסורות בעם ישראל מרגע היבחרו לעם.וזה דבר פשוט ,
|
|
|
|
| נשלח ב-18/10/2011 11:16 |
|
| |
איני מכיר
אתה באמת לא מכיר.
בבית ראשון לא הכירו את יום הכיפורים- ןזה לא היה גם לא בבית השני- כי בירושליים לא היו כרמים.
זה היה ביבנה ובסביבותיה, והיו שם בחורים- אחרת למי דיברו הבתולות המחוללות?
שא עינך בחור- הם צעקו למרחקים? דבר כזה אומרים לבחור המלולל מולך.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/10/2011 11:46 |
|
| |
| איני_מכיר כתב: | | תערובות היו אסורות בעם ישראל מרגע היבחרו לעם.וזה דבר פשוט ,
|
|
צדיק אתה מתווכח סתם, לפי המקורות לא היית הפרדה עד התיקון בבית שני, וזה גם היה רק תיקון בבית המקדש עצמו, אבל בכל האיזור היו תערובות, ולכן היית גם תענית בה"ב אחרי הרגלים\חגים,
בכדי להבין זאת באמת, אפשר לומר כי לא חששו כל כך על אשת איש כי ענשו היית עונש מוות, ולכן לא נצרכו להפרדה,
אחרי שבוטלו הסנהדרין כנראה הוצרכו לעשות משמרת על משמרת כמו הפרדות וכדומה,
בכל אופן לא במעמד הר סיני ולא במשכן ולא בבית המקדש עד בית שני לא היית הפרדה, תעבור על כל התנ"ך ותראה שזה פשוט,
וחוץ מזה אם זה הייה כל כך חמור אז בוודאי היית כבר מצווה מפורשת בתורה\בנ"ך בעניין, וכידוע אין כזה עד חז"ל,
|
|
|
|
| נשלח ב-18/10/2011 18:49 |
|
| |
| ירוחםשמ כתב: | | איני מכיר
אתה באמת לא מכיר.
בבית ראשון לא הכירו את יום הכיפורים- ןזה לא היה גם לא בבית השני- כי בירושליים לא היו כרמים.
זה היה ביבנה ובסביבותיה, והיו שם בחורים- אחרת למי דיברו הבתולות המחוללות?
שא עינך בחור- הם צעקו למרחקים? דבר כזה אומרים לבחור המלולל מולך. |
|
1.בבית ראשון בממלכת יהודה היו זמן רב מלכים צדיקים ,משא"כ בממלכת ישראל..
וחוץ ממנשה בן חזקיהו מלכי יהודה גם הרשעים לא הפריעו לעבודת בית המקדש והסנהדרין..
2.בחורים לא חוללו שם יחד עם הנערות אלא מי שרצה אשה נוספת הגיע לקדשה במקום!
|
|
|
|
| נשלח ב-18/10/2011 18:57 |
|
| |
1 בנ"ך לא מוזכר צום העשירי או יום כיפור בשום מקום.
2 את המחולות בכרמים של הבתולות המצפות לשידוכין מביאה המשנה בשם רבן גמליאל.
כל אלו שהגיעו לקדשות לא באו לחולל -שם עסקו בשידכין.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/10/2011 18:58 |
|
| |
| maxmen כתב: | | תערובות היו אסורות בעם ישראל מרגע היבחרו לעם.וזה דבר פשוט ,
צדיק אתה מתווכח סתם, לפי המקורות לא היית הפרדה עד התיקון בבית שני, וזה גם היה רק תיקון בבית המקדש עצמו, אבל בכל האיזור היו תערובות, ולכן היית גם תענית בה"ב אחרי הרגלים\חגים,
בכדי להבין זאת באמת, אפשר לומר כי לא חששו כל כך על אשת איש כי ענשו היית עונש מוות, ולכן לא נצרכו להפרדה,
אחרי שבוטלו הסנהדרין כנראה הוצרכו לעשות משמרת על משמרת כמו הפרדות וכדומה,
בכל אופן לא במעמד הר סיני ולא במשכן ולא בבית המקדש עד בית שני לא היית הפרדה, תעבור על כל התנ"ך ותראה שזה פשוט,
וחוץ מזה אם זה הייה כל כך חמור אז בוודאי היית כבר מצווה מפורשת בתורה\בנ"ך בעניין, וכידוע אין כזה עד חז"ל, |
|
מאיפה יש לך מקור שלא היתה הפרדה בבית ראשון ולפני????????????
לכולם ברור (חוץ ממך)שבבית שני היה צורך לתקן עקב ירידת הדורות!!
המדרש מביא שהאוהלים של בני ישראל כל פתח היה לכיוון אחר למען הצניעות...
וקורח הגיע וראה את אשתו של און בן פלת פרועת ראש והלך משם..
אם שמרו על צניעות שמרו על הפרדה
הקטע החמור איננה ההפרדה אלא הקלות ראש שגברים חוטפים ליד נשים,ההפרדה זה חלק מ"ההרחקות" שכלולות באיסור של קירבה לעריות (לאוו מפורש)"לא תקרבו לגלות ערווה וגו'
|
|
|
|
| נשלח ב-18/10/2011 19:03 |
|
| |
| ירוחםשמ כתב: | | 1 בנ"ך לא מוזכר צום העשירי או יום כיפור בשום מקום.
2 את המחולות בכרמים של הבתולות המצפות לשידוכין מביאה המשנה בשם רבן גמליאל.
כל אלו שהגיעו לקדשות לא באו לחולל -שם עסקו בשידכין. |
|
לא הבנתי
אתם מנסים כאן להעביר תאוריה שיום הכיפורים לא נשמר בבית ראשון?????????
תחליטו!!!!!!!!!
אם מה שכתוב בתורה אמת אז הכל אמת
ואם לא, מה לכם פה? לכו ליונייטד סטייטס ותחוללו שם!!!!
|
|
|
|
| נשלח ב-18/10/2011 19:10 |
|
| |
יום הכיפורים מוזכר בספר "דברי הימים"שנשכח בזמן בנית בית ראשון
ההפטרה של יום הכיפורים מדברת על צום ,על איזה צום מדבר הנביא??????????????
|
|
|
|
| נשלח ב-18/10/2011 19:14 |
|
| |
עיין היטב בהפטרה של יום כיפור ותראה שהיא מדברת על צום מזדמן, כלומר על תענית שגזרו על צרה כלשהי, הרי ביום כיפור לא מציעים שק ואפר, אדרבא, לובשים בגדי יום טוב.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/10/2011 19:33 |
|
| |
איני מכיר
אולי תשנה את השם- לאיני רוצה להכיר- בכל ספרי הנ"ך לא מוזכר יום הכיפורים. זו עובדה אפילו אם אתה לא רוצה להכיר.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/10/2011 20:33 |
|
| |
ירוחם
תנ"ך, לאפוקי תורה?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-18/10/2011 20:42 |
|
| |
בעל
הרי כתבתי נ"ך
|
|
|
|
| נשלח ב-18/10/2011 20:49 |
|
| |
אופסס
לא שמתי לב.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/10/2011 23:10 |
|
| |
| איני_מכיר כתב: | |
מאיפה יש לך מקור שלא היתה הפרדה בבית ראשון ולפני????????????
אם באמצע יום בהיר עושים בבית המקדש השני הפרדה ומשבחים את העושים זאת, אז מובן לכל ילד 1, שעד אז לא היית הפרדה, 2, שזה חידוש\תקנה חדשה ולא היית איסור לפני זה אחרת היו עושים זאת עוד במשכן במדבר,
למשל: עלי הכהן ראה את חנה (אמו של שמואל) מתפללת וכנראה לא היית שם מחיצה במשכן,
לכולם ברור (חוץ ממך)שבבית שני היה צורך לתקן עקב ירידת הדורות!!
ועד אז ? מה כן היה ? פשוט לא היה הפרדה !! תיקנו כי היו שם חרמנים מכל הסוגים כנראה, אבל מזה להפוך את כל היהודים כחרמנים ????!!!!!!!
המדרש מביא שהאוהלים של בני ישראל כל פתח היה לכיוון אחר למען הצניעות...
מה הקשר בין זה לזה ?? למה שתסתכל איך אישתי שופכת עלי דלי מים כי היא עצבנית עלי,
ריבונו של עולם מה הקשר בין צניעות לבין הפרדה ?? המושג צניעות זה לא להתחבות מחרמנים שהחרמנים ילכו לעזאזל, צניעות זה לא לגרום לזולת גועל, כמו למשל שאין עושים שירותים באמצע הסלון בבית, ולא באמצע הרחוב, וכן סתם לא צנוע להסתכל בתוך בתים של אחרים אפי' אין שם נשים,
וקורח הגיע וראה את אשתו של און בן פלת פרועת ראש והלך משם..
אם שמרו על צניעות שמרו על הפרדה
לכן הוא היה קורח, וכל החרמנים הם באמת קורח,
הקטע החמור איננה ההפרדה אלא הקלות ראש שגברים חוטפים ליד נשים,ההפרדה זה חלק מ"ההרחקות" שכלולות באיסור של קירבה לעריות (לאוו מפורש)"לא תקרבו לגלות ערווה וגו'
מזה חוטפים ליד נשים, לא הבנתי אותך, אסור לשכב עם אשת איש, ומה כל זה קשור להפרדה והרחקות,
להפך מצד ההלכה מאשתך אתה מתרחק בזמן נידה ומאשת איש לא, כלומר הרחקות גזרו דווקא איפה שרגיל כמו אשתו, אבל לגבי אשה זרה לו לא עשו הרחקות, רק גזרו על להתאחד משום שיחשדו בהם, ולא משום שבוודאי יעשו משהו ח"ו,
כל מי שעושה את האדם כבהמה ?! הוא הוא בהמה ואל יגזור גזרות לאחרים שהם בני אדם
|
|
 |
|
|
|
|
|
