|
|
| נשלח ב-13/10/2011 23:31 |
 |
| |
| פי100 כתב: |  | חושב שתתקיים בקשתו כיון שהוא מאריך בתפלה. ומכיון שהוא מצפה שמכח תפלתו, בקשתו תתקיים, אין בקשתו מתקיימת, והוא בא לידי כאב לב, כאשר כל הזמן הוא מצפה למילוי תאותו, ואין תאותו באה |
|
משמע, שאין להאמין שבזכות התפילה ימלא ה' רצונותינו.
אז למה להתפלל?
|
|
|
|
| נשלח ב-13/10/2011 23:36 |
|
| |
אפשר להתפלל ולהאמין שלא בטוח שהתפילה תתגשם.. (שזה פחות או יותר המציאות)
|
|
|
|
| נשלח ב-13/10/2011 23:39 |
|
| |
אמת
וכפרוש רש"י שם ש'המעיין בה' פירושו שאומר בלבו שתיעשה בקשתו לפי שהתפלל בכונה
תוקן על ידי פי100 ב- 13/10/2011 23:41:11
|
|
|
|
| נשלח ב-13/10/2011 23:44 |
|
| |
ומה עם הדבר שידוע שאין תפילה ששבה ריקם?
|
|
|
|
| נשלח ב-13/10/2011 23:53 |
|
| |
אלו ממש דברי הגמרא שם: א"ר חנין א"ר חנינא כל המאריך בתפלתו אין תפלתו חוזרת ריקם מנא לן ממשה רבינו שנא' (דברים ט) ואתפלל אל ה' וכתיב בתריה וישמע ה' אלי גם בפעם ההיא. איני? והא א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן כל המאריך בתפלתו ומעיין בה סוף בא לידי כאב לב שנא' (משלי יג) תוחלת ממושכה מחלה לב מאי תקנתיה יעסוק בתורה שנא' (משלי יג) ועץ חיים תאוה באה ואין עץ חיים אלא תורה שנאמר (משלי ג) עץ חיים היא למחזיקים בה לא קשיא הא דמאריך ומעיין בה הא דמאריך ולא מעיין בה ז"א מה שאמר רבי חייא בר אבא, שיש להאריך בתפלה, וכל המאריך בתפלתו סופו שתפלתו נשמעת, זהו דוקא באופן שאינו "מעיין בה", כלומר, אינו חושב כל הזמן, שמכיון שהוא מאריך בתפלתו, הרי ראוי שתפלתו תתקבל. ומה שאמר רבי חייא בר אבא שכל המאריך בתפלה סוף הוא בא לידי כאב לב, זהו דוקא באופן שהוא "מעיין בה", שהוא חושב שתתקיים בקשתו כיון שהוא מאריך בתפלה. ומכיון שהוא מצפה שמכח תפלתו, בקשתו תתקיים, אין בקשתו מתקיימת, והוא בא לידי כאב לב, כאשר כל הזמן הוא מצפה למילוי תאותו, ואין תאותו באה.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/10/2011 23:54 |
|
| |
בגמרא בברכות (נא.) אמרו, כל המאריך בתפלתו סופו שהוא בא לידי כאב לב. ועוד אמר רבי יצחק, כל המאריך בתפלתו, גורם להזכרת עוונותיו אצל ה' יתברך. ומסבירה הגמרא, שכל הדברים הללו נאמרו, כאשר הוא "מעיין בתפלתו", ופירש רש"י, "אומר בלבו שתעשה בקשתו לפי שהתפלל בכוונה".
ומכאן, שנכון לאדם להרבות בתפלה הרבה מאד. ואף שבאלף תפלות לא נענה, אפשר שבתפלה אחת נוספת תתמלא בקשתו. אולם אין לו להתגאות בלבו, ולחשוב שבזכות התמדתו בתפלה בכוונה תתמלא משאלתו, אלא ישב ויצפה לרחמי ה' המרובים. אולי ירחם. וכמו שכתב המאירי, שלא יהיה משתבח בעצמו על שהפליג בכוונה, ויחשוב שהוא ראוי שתתקבל תפלתו. ע"כ. אלא יתנהג בענווה, ויקוה לרחמי ה' שינהג עמו במדת החסד, וישמע תפלתו ויעתר לבקשתו
|
|
|
|
| נשלח ב-13/10/2011 23:56 |
|
| |
97% אהבו, מה דעתך?
|
|
|
|
| נשלח ב-13/10/2011 23:57 |
|
| |
| הסירהשלנו כתב: | | ומה עם הדבר שידוע שאין תפילה ששבה ריקם? |
|
לא מכיר אימרה כזאת, אבל הקב"ה בעצמו אמר שלא תמיד הוא שומע לתפילות אז מה תגידי על זה?
"וּבְפָרִשְׂכֶם כַּפֵּיכֶם אַעְלִים עֵינַי מִכֶּם גַּם כִּי תַרְבּוּ תְפִלָּה אֵינֶנִּי שֹׁמֵעַ יְדֵיכֶם דָּמִים מָלֵאוּ..." (ישעיהו)
"סַכֹּתָה בָאַף וַתִּרְדְּפֵנוּ הָרַגְתָּ לֹא חָמָלְתָּ. סַכּוֹתָה בֶעָנָן לָךְ מֵעֲבוֹר תְּפִלָּה." (איכה)
|
|
|
|
| נשלח ב-13/10/2011 23:57 |
|
| |
חחחחח....יוס
|
|
|
|
| נשלח ב-14/10/2011 00:12 |
|
| |
אדם- יש מקור.
ה"חזון איש" זצ"ל כותב באיגרותיו: "התפילה היא מטה עוז ביד כל אדם. אין תפילה ששבה ריקם, אין מילה של תחינה וריצוי שמוציא יהודי מפיו שלא תפעל את פעולתה, אם היום אם למחר אם בשנה זו אם לאחר שנים רבות אם אצל המתפלל אם אצל זרעו אחריו"
והמקורות שהבאת- זו שאלה, בטוח שיש תשובה. אך כל התפילות נשמעות!
סינטזה ופי 100- חידשתם לי. תודה.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/10/2011 00:38 |
|
| |
ישנן כאלה שהתפללו כל חייהם לילד ולא קיבלו...
|
|
|
|
| נשלח ב-14/10/2011 00:38 |
|
| |
כל התפילות נשמעות וגם נענות.
פשוט לפעמים הקב"ה עונה 'לא'!!
|
|
|
|
|
| נשלח ב-14/10/2011 00:41 |
|
| |
| אני_הקטנה כתב: | | כל התפילות נשמעות וגם נענות.
פשוט לפעמים הקב"ה עונה 'לא'!! |
|
ואז לא יצא מהתפילה כלום? (לכאורה)
|
|
|
|
| נשלח ב-14/10/2011 00:48 |
|
| |
זה לא שיער יהדות עכשיו.
אבל תפילה זה לא רק שעת בקשות לה'.
זה הקשר של עם הקב"ה, בין השאר אנחנו גם מבקשים מה שאנחנו צריכים.
אבל ע"י התפילה מתחזקת האמונה בה', כל יום מחדש.
משבחים, מהללים ומפארים את שמו.
תפילה זה עומק בל יתואר..
ומי שזוכה להשיג תפילה כזו, יוצא מהתפילה שלו המון, גם אם הוא לא קיבל את מה שביקש.
|
|
|
|
|
