שיעורים בספר מורה נבוכים

רציתי במקום פירוש (אם כי הפירוש האהוב עלי הוא נרבוני וקרשקש) להציע דרך ללימוד המורה כבר כתבתי כאן שלדעתי יש להקדים את לימוד שמונה פרקים שהוא מאמר קצר (יחסית) ובו כולל הרמב"ם את עיקרי משנתו (על אף שלא מבחינים בזה כ"כ עד שלומדים את המורה ) ולימוד השמונה פרקים בהבנת כל מילה ( אני ממליץ על שיחותיו של ישעיהו ליבוביץ או ספרו של אליעזר שבייד) ולאחר מכן לפתוח בלימוד המורה (המלצתי להלן היא בהתמקדות על חידושו של הרמב"ם) לימוד ההקדמה בשימת לב למה יש לשים לב בלימוד הספר לימוד פ"א ופ"ב שהם עיקר התמקדות הרמב"ם מהו הסובייקט בעיניו (על אף שאין כזה שאלה בעיני הרמב"ם אך זה ההסתכלות שלנו על תפיסת עולמו) על הפרקים ג - נ שהם עוסקים בפירוש המילולי לפסוקים אשר מגשימים את הא-ל אפשר לעבור ברפרוף העיקר לדעת שכל הפסוקים אשר משתמע מתוכם שהא-ל הוא גשם באיזה שהיא צורה הוא משל או מילה מושאלת וכדו (כמובן בלימוד רציני בפעם שנייה רואים הרבה דברים שטמונים בפרקים הללו ) אחר מכן ללמוד ברצינות רבה את הפרקים נ – סא על תוארי האל ובמיוחד פרק נד שהוא אחד מפרקי המפתח במורה (שבו מסביר הרמב"ם איך כל הפילוסופיה מתייחסת לעולם המעשה ולא נשארת ברמה האידיאית ) לאחר מכן את הפרקים על שמות האל והפרקים סח – ע שהם על כל הפרקים להלן שמתייחסים לפילוסופיה האריסטוטלית אפשר לדלג (אך גם בניהם יש פרקים יוצאים מן הכלל כדוגמת מהו מלאך בכתבי הקדש ) על כל הנושא הפילוסופי הארך בעניין קדמות העולם אפשר לדלג אך יש להתמקד בפרק כה שם מסביר הרמב"ם מהי הדרך התורנית הראויה לבחון את העניין (יודע אני שיש מן ההוגים שרואים בזה את עיקר המורה נבוכים אך בעיני לא הבינו כלום במורה ) לאחר מכן פרקי הנבואה ובעיקר לבחון מה לא כתב הרמב"ם שכתבו ההוגים האחרים בעניין הנבואה ומה המשמעות התורנית לנבואה על הפרקים בח"ג על פירוש ספר יחזקאל אפשר לדלג פ"י – ט"ו הם פרקים מרכזים מאוד בהבנת המורה את הטבע וזה עניין חשוב מאוד במורה כאשר בח"ג משווה כל הזמן בן הטבע לתורה לאחר מכן הפרקים על ההשגחה ועיון מה שינה משאר ההוגים לאחר מכן פכ"ה – לד שהם פרקים מרכזים בהבנת התורה על פי המורה נבוכים על פרקי טעמי המצוות אפשר לדלג (יודע שהיו לא מעט שירימו גבה אך בעיני עיקר העניין בטעמי המצוות הוא הבנת המתודה ולא הטעמים בעצמם שאף יכולים להשתנות במהלך הדורות אך כמובן שבקריאה שנייה יש שם הרבה הבחנות חדשות ) ולאחר מכן פרקים נא – נד שהם בעיני הרמב"ם עיקרו של המורה נבוכים למי שמבין

כמובן על פי הקדמתו יש לשים לב לסתירות ולסדר הדברים ולזה שגולש לעניינים נוספים באמצע עניין ובדרך כלל שהרמב"ם בא לומר עניין חשוב רמז ע"י משפט כדוגמת דע זאת כי הוא עניין מופלא דע זאת כי הוא עיקר גדול וכדומה יש לשים לב לכל מיני דברים משונים (כדוגמת שבהסבר על ספר יחזקאל שהוא מעשה בראשית שזה תורת הגלגלים הכניס שני דברים שכתב לעיל שהוא טעות שטעו פעם או שבטעמי המצוות מפרש על פי הפשט כעניין עין תחת עין ממש או כהסבר פעמיים אותו עניין בשני צורות כעניין מעשה ג"ע וכו וכו )

ועל הכול לא לשכוח שכותב המורה נבוכים הוא כותב של היד החזקה ומפה אחד יצאו וכדוגמת העניין איך מיישבים שהמורה שאמר שכל עניין הקרבנות הוא בגלל שישראל פעם עבדו אלילים שנים מספריו החזקים ביותר (מהתרשמות אישית כרגע בישיבת בריסק) הוא על קרבנות או המורה אשר רואה כ"כ עניין בפילוסופיה השקיע רוב ימיו בהלכה אשר עדיין לא מגעים דרכה לחצר המלך

עלה והצלח אל תתייאש בסוף מתן שכרה בצידה (בשיעוריו של ליבוביץ זה לקח 13 שנה לימוד המורה)

לעזר אתה יכול לקרוא את ספרו של ליבוביץ אמונתו של הרמב"ם או בספרו של ליאו שטראוס ירושלים ואתונה או בספרו של אליעזר גולדמן מחקרים ועיונים או בספרו של גוטמן הפיל וספיה של היהדות או בספרו של וולפסון אך מהמלצה אישית תלמד קודם אישית

אולי אני התחיל לכתוב איזה שהוא מראה מקומות הלוואי