באשכול שהבאת הביא
מי באר מקור מקרבן העדה וז"ל: ואותי יום יום ידרושון. וכי ביום דורשין ובלילה אין דורשין? אלא שני ימים בשנה הכל דורשין את ה׳
מגדולים עד קטנים, והם יום טוב של ראש השנה ויום ז׳ של ערבה שהכל שומעין תקיעת שופר
והכל נוטלין הערבה הלכך תקנו במוסף שיהיו גם
הקטנים בבה״כ, משא״כ בשחרית עדיין ישינים הקטנים כדתנן בברכות לקטנים פטורין מקריאת שמע אפילו קטן שהגיע לחינוך לפי שאינו מצוי בשעת קריאת שמע.
בפשטות מדובר על קטנים מעל גיל חינוך וכן משמע מסוף דבריו שכתב שמה שנוטלין ערבה במוסף ולא בשחרית, כי בשחרית גם הקטנים מעל גיל חינוך לא נמצאים בבית כנסת
אגב, מה זה מנהגי וורמישא שכתב מסטוגי באשכול הנ"ל?
