בית פורומים עצור כאן חושבים

מוות וחיים על פי המציאות או על פי ההלכה?

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-24/10/2011 15:57 לינק ישיר 

 

מבחינת הידע הקיים על מושג החיים והמוות, מוות מוחי (מוחלט) הוא מוות לכל דבר. על ידי הנשמה מלאכותית הלב יכול "למשוך" ימים ספורים.

הדת היא שמרנית מעצם טבעה (למה באמת? ואולי רק הדתיים שמרנים מעצם טבעם והם הרי יוצרים את הדת) ולכן היא אולי מעדיפה למשוך את קביעת המוות לקצה האחרון האפשרי.

 




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-24/10/2011 16:01 לינק ישיר 

אין ולא יכול להיות שום ידע קיים על מושג חיים ומות. שהם בהגדרה נורמה ולא מציאות. המציאות הוא האם הוא נושם, האם הוא אוכל, וכו' וכו'. השאלה מה נקרא חיים לא נגזרת מכך בשום אופן. 



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-24/10/2011 16:27 לינק ישיר 

ליהיאור



אולי תפרט עם הדגמות מהי נורמה ומהי מציאות .


תוקן על ידי צענערענע ב- 24/10/2011 16:28:47




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-24/10/2011 16:33 לינק ישיר 

יהי,
אז איך קובעים?



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-24/10/2011 16:35 לינק ישיר 

כל שיפוט הוא נורמה. מה שאפשר לראות ולמדוד הוא מציאות. 




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-24/10/2011 16:42 לינק ישיר 

אין נוסחה מתמטית, זה עניין של הרגשה או הרגל או קביעה שרירותית וכיוצא בזה (כמו כל הדברים החשובים בחיים).



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-24/10/2011 16:46 לינק ישיר 

מטפחתספרים כתב:
אין נוסחה מתמטית, זה עניין של הרגשה או הרגל או קביעה שרירותית וכיוצא בזה (כמו כל הדברים החשובים בחיים).



באמת? אם אני אחליט לפצוח בהרגל של קצירת איברים ממי שצעקתי לו ממש חזק באוזן ולא ענה, עפ"י הרגשתי שקביעה שרירותית זו תופסת את העניין, זה בסדר מבחינתך?

או לחלופין, אם אחליט שצריך להשאיר כל אדם שאינו נושם להרקיב שלשה חודשים (כמו שעשו לדוכס מוולינגטון לדוגמה), עד שממש רואים את הרקב מתפשט לגמרי, מה שבפועל אומר שאין יותר השתלת איברים, זה גם בסדר מבחינתך?


תוקן על ידי xibolaiyu ב- 24/10/2011 16:59:54




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-24/10/2011 16:47 לינק ישיר 

יהיאור
בלי הדגמה דבריך לא מובנים כלל.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-24/10/2011 16:47 לינק ישיר 

ייתכן כתב:
יהי,
אז איך קובעים?

[כבר ענה מטפחת]

לא יודע. מי שמאמין בתורה או בכל סמכות אחרת מנסה לגזור ממנה את הנורמה. מי שלא, שינסה להחליט לבד. [על סמך הנתונים שיש לו] אבל הוא לא יכול לבא בטענות כלפי מי שהחליט אחרת שזה נגד מציאות כי אין כאן מציאות. 




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-24/10/2011 16:48 לינק ישיר 

 

מטפחת,

אז למה הרבנים אמורים להתעסק עם זה?
מה רע בהרגש הכללי.
בהנחה שאין מדובר במי שרציחה קיל גבייהו.

יהי,
אין בתורה שום התייחסות לשאלה.



תוקן על ידי ייתכן ב- 24/10/2011 16:49:31




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-24/10/2011 16:57 לינק ישיר 

ההנחה הוא שניתן להוציא מהתורה התייחסות לכל שאלה נורמטיבית. [כנראה שזה יהיה בצירוף נטיית השכל והלב של הפוסק] 




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-24/10/2011 17:29 לינק ישיר 

יהיאור כתב:

ההנחה הוא שניתן להוציא מהתורה התייחסות לכל שאלה נורמטיבית. [כנראה שזה יהיה בצירוף נטיית השכל והלב של הפוסק] 



ולא קיים יותר המושג הפשוט של תורה המועברת בעל פה איש מפי איש ממשה רבינו ?



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-24/10/2011 17:35 לינק ישיר 

שותפי

אני מדבר על שאלות שנולדים מחדש ולא היו קיימות בזמן משה רבינו



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-24/10/2011 17:58 לינק ישיר 

יהיאור כתב:

שותפי

אני מדבר על שאלות שנולדים מחדש ולא היו קיימות בזמן משה רבינו


אנשים מתו כבר בזמן מרע"ה. אין לי ספק שהוא השאיר הנחייה ברורה בנושא זה מה ומתי.



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-24/10/2011 18:03 לינק ישיר 

יהיאור כתב:
אין ולא יכול להיות שום ידע קיים על מושג חיים ומות. שהם בהגדרה נורמה ולא מציאות. המציאות הוא האם הוא נושם, האם הוא אוכל, וכו' וכו'. השאלה מה נקרא חיים לא נגזרת מכך בשום אופן. 



מאחר שלא הגדרת ננסה להבין מה כתבת.

1.אין ולא יכול להיות ידע על מושג של חיים ומוות.

1.מכיוון שכל רופא קובע את רגע המוות אז ברור שהמשפט שלך לא נכון..

2.הם בהגדרה נורמה ולא מציאות.

3.אם אתה מדבר על הגדרה אז שים לב שנורמה אינה ההפך ממציאות.
נורמה היא חוק שמקובל על כולם .
האם חוק הוא מציאות? הקשר של חוק למציאות אינו קשר של או או -או נורמה או מציאות אלא החוק נקבע בהתאם לידע שלנו על המציאות שסביבנו.

המציאות היא האם הוא נושם?האם הוא אוכל?

השאלה מה זה חיים לא נגזרת מכך בשום אופן,

מכיוון שלקחת תחומים לא מהותיים אז ברור שאכילה ונשימה אינם  הקריטריונים.

אבל אם היית שואל:האם המוח שלו חי?
כאן השאלה מה זה חיים נגזר בוודאי מעובדה זו.
ולמה חז"ל לא קבעו כך?
אז חזרנו לשאלה של הריגת כינה בשבת.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
   
בית > פורומים > דת ואמונה > עצור כאן חושבים > מוות וחיים על פי המציאות או על פי ההלכה?
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר
לדף הקודם 1 2 3 ... 6 7 8 לדף הבא סך הכל 8 דפים.

bholext
2009 © כל הזכויות שמורות לבחדרי חרדים. קטגוריית אקטואליה וחדשות: עשרות פורומים הכוללים חדשות נעייס, מה קורה בחצרות חסידים, חדשות מחסידויות שונות בארץ ובעולם, דיונים בנושאי אקטואליה, פוליטיקה, בטחון ועוד.