האם דיעותיו של עורך דין הלברטל הם חציית קוים?

צבי
בענין חייה ותן לחיות. אני חושב שכל החרדים נרעדים מדבור על כפייה דתית [למשל בענין מסויים שפרוץ בקהלה מסויימת וכו"ע מודי שהוא פירצה וד"ל] גם בתוככי החרדי וגם מחוצה לה. כמה חרדים שאתה מכיר תומכים במשטר הטליבאן שכופה על הצניעות? אני לא חושב שזה ענין של פרקטיות לבד. אני חושב שכולנו קבלנו את המוסר המערבי בנושא זה. אם זה מוצדק זו שאלה אחרת, אבל די ברור לי שכולנו קבלנו את הכלל הזה. [לפעמים בלבושים חסידיים וקבליים של הטוב שבכל אחד וכו']  

בענין ריקוד המה יפית. אם זו השערתך על הסיבה למה הלברטל מדבר ככה, אז אני לא יכול להתווכח על זה. איני מכיר אותו ולא ראיתי את הסרט. אני דברתי על עצם הרעיונות והדברים שהוא אומר. ולא מעניין אותי הסיבה שהוא אומר את זה. [דהיינו, גם אם נסכים לך שזו הסיבה לדבריו, זה לא מוריד כלו מהאמתיות שלהם אם הם נכונים] 

אני מעריך שלא מעט מדיוני הפורום סובבים סביב השאלה הזו, האם היהדות היא דת של חייה ותן לחיות, או דת של כפיה. נראה לי שאין דרך להתחמק מהעובדה שהצד המודרני והמערבי שבנו חושב כצד הראשון ואילו הצד הדתי שלנו חושב את הצד השני, ואין לו ברירה כי כופים אותו עד שיאמר רוצה אני. וצא ופרנס שתי מערכות אלו.
המפליא שעו"ד הלברטל, המזהה את עצמו עם החצר של הרב אלישיב, אומר את הדברים האלו. האם מחצר זו לא יצאה מלחמת חורמה ברב בקשי דורון על היתר המכירה. לפי העקרון של חיה ותן לחיות, מי שרוצה לסמוך על היתר המכירה שיתכבד ויסמוך, ואם מישהו רוצה לכתחילה לחרוש בשביעית גם כן אין לנו זכות להתערב. חצרו של הרב אלישיב התערבה גם בבחירת הרבנים הראשיים, מה זה ענינה לפי שיטת הלברטל? מה איכפת לה אם בבתי הדין יושבים דיינים המקילים יותר בגט מעושה או שיש להם נטיות פמיניסטיות רח"ל?

תוקן על ידי בעלבעמיו ב- 27/10/2011 20:52:49

בעל
ולכן אני חושב שכל המהלך האגודית [כמו של חצר הר"א ] הוא צביעות. כי כולם בעצם הולכים בעקרון של חייה ותן לחיות. [שהרי אם לא הם היו עם נטו"ק]  וענין ההתערבויות נובע בעיקר משיקולים פוליטיים וכספיים ולא עקרוניים.

לסיכום אני חושב שיש רק שני דרכים אמתיים להתייחס למדינה. או של המזרחי או של הקנאים. הדרך האמצעית של האגודה כולה צביעות והיא שגורמת לרוב השנאה והפילוג.