וציוויתי את ברכתי

הטעות שלך היא שהבנת שאני בא ליישב את דברי גרילק כיון שהוא מביא הוכחה לתורה מן הסתם גם אני הקטן מצטרף באופן אוטומטי. (כפי שמתרחש כאן בפורום, שאם מישהו מעלה 'הפרכה' ותהיה אידיוטית ככל שתהיה, מיד מצטרפים אליו כל מי ששייך לאותו המתרס באופן אוטומטי..).

אז זהו שלא, אני לא חושב שמדובר ב'הוכחה', אף שכמובן יש כאן שאלה מעניינת, לא בדיוק 'איך העיז', אלא איזה מן הגיון יש בחוק כזה שאוסר לחלוטין כל עבודת אדמה. בזמננו אפשר להסתדר כיון שעבודת האדמה אינה מרכיב בלתי נפרד מהכלכלה, וקבוצות ענק חיות מבלי שום עבודת אדמה, אבל בזמניהם בלי עבודת אדמה קשה מאד למצוא דרך לקיים את כל העם.

לא באתי לומר שחייבים לחשוב ששמיטה בזה"ז דאוריתא, אלא שלא הבנתי מה רצונך מגרילק, הוא בודאי סובר כפי ההלכה ששמיטה דרבנן. אם האדמה תיתן ברכה זה נפלא, אבל זה בודאי לא חייב להיות.

אעפ"כ הנקודה העקרונית שמדובר בענין כלל ארצי ולא ערוגתי, יש בה הגיון רב. מדובר בברכה לכלל האומה ולא אישית. ולכן כשכלל האומה לא שומרים שמיטה אין הגיון שתהיה ברכה סלקטיבית ליחידים. כלל ההבטחות של התורה הולכות על הציבור ולא על היחיד, בדיוק כמו והיה אם שמוע או גזירת הגלות וכו'.

דברי בסוגריים באו לומר שבאמת עיקר הרעיון הוא לא היכן רוב היהודים, אלא אם הארץ מלאה בעם ישראל. בזמננו במקרה יש את שתי הבעיות, גם אין כאן רוב, (שזו לדעתי כאמור לא בעיה אמיתית), וגם הארץ לא מלאה רק בעם ישראל, חלקים גדולים ממנה אינם בידינו, והגלות לא נגמרה לגמרי ממש עד הסוף הסוף (אם בעל בעמיו לא מקפיד על משפט שכזה). זו כוונת דברי בסוגריים. מה שאמרתי כי הארץ לא 'יודעת' בששית, היא כאשר המצב הוא בלתי ידוע, הארץ ברובה אצל חילונים או נכרים, קרקעות מחליפות ידיים, וגם אם לא, זה לא עובד בצורה של ניחוש שאם יש לו כיפה גדולה מן הסתם הוא לא יסמוך על המכירה. כאשר כל העם על אדמתו וכולם הולכים בדרך התורה, לא צריכים לדעת כלום, זה מובן מאליו שהחוק נשמר.

כמובן שקשה לבדוק כיום אם הברכה התקיימה, ההוכחה של גרילק לא היתה ש'הנה זה התקיים', אלא שמדובר בהבטחה לא הגיונית, שאין הרבה תועלת בהבטחתה סתם, ואילו הנזק רב מאד. הן הנזק הקיומי שבשמיטה, והן הנזק שבהבטחת הבטחות כוזבות. לא הגיוני שבימי יהושע אנשים ביקשו לבדוק הבטחה זו? לראות איך זה עובד, ואם, אבוי, כלום לא היה עובד אף פעם, זה לא היה תורם בכלל להאמין בדברי התורה, ובודאי לא לכלכלת המדינה. העובדה שהיום 'אין אפשרות לבדוק' לא נוגעת כלל לטיעון גרילק. מה זה מוכיח? שאלה נוספת.

תוקן על ידי maxmen ב- 01/11/2011 19:54:51