בשביל מה אנחנו חיים?? –לייתכן

אכן השאלה העקרונית שנשארת בתיאור שלי, שאני יודע שלא התייחסתי אליו ובכוונה, היא מהו התשובה שלי –או הדתית-, לשאלת התכלית.? ומהו ההוכחה [נניח "הפסיכולגית"] לכך?

נראה שקודם צריכים לחדד את השאלה, מהו השאלה ועל מה היא נשאלת.

אבל מקודם לגבי הענין שאתה קורא לזה צורך פסיכולוגי. אני לא מסכים שזה צורך פסיכולוגי, כלומר, זה לא ענין של להרגיע את הפחד של האדם וכדו'. המדובר כאן הוא על הכרח לאדם שידע מה הוא רוצה בחייו ולאן הוא רוצה ללכת עם זה. זה הרי מטרת הדת לכל הדעות. במילים פשוטות דת=דרך חיים. לא שיטה מדעית או הסטורית.

הדת לא באה לתת תשובה לשאלות מדעיות, אפילו השאלה מי ברא אלה במובן מסויים הוא לא שאלה דתית אלא מדעית-מטא מדעית. לא זהו ענינה של הדת [שהרי האל הפילוסופי הוא לא אלקי אברהם כד' הכוזרי]

ממילא מובן שגם אם נוכיח את האלקים ושהוא הבורא וכו', עדיין זה לא קשור לדת בכלל. וגם אם נוכיח את מתן תורה ונסים זה לא קשור לדת בכלל, זה קשור להיסטוריה. הדרך היחיד שזה יכול להוביל לדת הוא באמצעות כפייה, היינו שכר ועונש. וזה לא דת באמת.

ועדיין לא הבנתי מה אתה אומר לגבי הבעיה שנסיתי להסביר, שכל הסברה של הדת מנטרלת אותה מ"דתיותה" [ולכן צועק מקס שהיהדות היא לא דת.. ] וממילא אם אכן זהו הדת אין אפשרות בכלל להסבירה. לא משנה אם מנסחים אותה פסיכולוגית או פילוסופית או מה שיהיה. ברגע שאסביר אותה תטען שזה הדת שלי ולא של משה.

מהו התשובה הדתית, בקיצור גדול ובערך הוא כמו שכבר הביא כאן מקס, במילים שלי, התכלית הוא האלקים. ההכרח לזה כבר כתבתי כי שום דבר אחר לא יכול להיות תכלית. מה זאת אומרת התכלית הוא אלקים? אפשר להגיד את זה בכל מיני נוסחאות. כמו שזהו הטוב המוחלט ביותר, וממילא התענוג המוחלט ביותר, או המציאות האמתית ביותר, וכו' וכו', תבחר בעצמך. אבל אלו הם המילים שיש לי, מה הכוונה אלקים, שמה. שהוא ילטף אותי, שיתן לי משהו? לא, שאז הפכנו את האלקים כאמצעי למשהו הזה. אלא אלקים בעצמו. כל אחד יבין לפי הצורה שהוא מבין את זה, מי שמבין לפי הקטע של השגה שכלית זה נמצא שם, מי שזה בקטע של הנאה רגשית זה שם.

יש בזה להאריך הרבה, איך מנסחים את זה או מבינים את זה. אבל זהו העקרון.

כל המצוות הם מסגרת ליישר את הלבבות והמעשים כלפי עובדת קיומו של האלקים. [תשאל אם כן מאי נ"מ איזה מעשים, כבר הבאתי את המדרש שאכן אין נ"מ. ויל"ע עוד בזה]

עד כאן.

עדיין לא מסודר היטב, כי לא ברור לי מה השיח כאן. 

עדיין לא הסברתי מספיק מה המטרה הזאת ומה זו אומרת. כי אין לי כרגע צורה ברורה להציג את זה. וזה ענינם של ספרים רבים ומגוונים שמוכרים על פי רוב להסביר את זה. אוכל לנסות להסביר את זה איך שאני רואה את זה,אבל לא זו היתה השאלה כאן, הרי השאלה כאן היתה מה ההוכחה או הסיבה לדת ישראל? ועל זה השבתי. בנקודה זו יש רק וויכוח האם זה מוכיח משהו או לא. ובנקודה זו הסברתי גם את עצמי. לענין ההסברה מהו הדעת של הדת על זה הרי כבר זו תפקידם של הספרים הדתיים להסביר. אני יכול רק לסלק כמה מהבעיות הקודמות להסברים האלה.

נחדד קצת.

אין כאן תשובה לשאלה למה אלקים ברא את העולם?, או למה ברא אותי? זו שאלה פילוסופית יפה לדון בה, אבל החיפוש של האדם למשמעות לא מחפשת תשובה לשאלה הזאת. אני לא עורך דינו של אלקים ולא היועץ שלו, למה לי לדעת את מטרותיו ותכליותיו, חוץ מסקרנות אין לי כל צורך לדעת את זה. [חוץ מהבעיה הפשוטה של איך לדבר על המטרה של משהו שאנחנו לא יודעים עליו כלום]  החיפוש הוא מה עלי לעשות עם החיים שלי, מה המטרה שלהם? או בנוסח של סוקרט, כיצד לחיות?

כמו שכבר אמרתי, אין אפשרות לתת תשובה אני חי בשביל לחיות. או בשביל להמשיך את האבולוציה עד שיגיע איזה יצור יותר טוב ממני [וגם מטרתו יהיה לעשות בדיוק זאת] [אם כי מצד האלקים בהחלט יכול להיות שזה המטרה.] התשובה היחידה האפשרית הוא שיש משהו מעבר ללחיות לבד. או אפילו בנוסח אחר, שצריכים משהו שנקרא לחיות באמת,

טוב, אני מערפל, אקווה למצוא ניסוח יותר ברור. אבל לדעתי זה מחייב כבר אשכול אחר. אשכול זה עוסק בנושא של הצגת הבעיה והאם היא יכולה לשמש בסיס למשהו. הצגת התשובה הוא ענין נפרד.