בהשגחה פרטית ראיתי תגובה של מקסמן שמתחברת למה שכתבתי על התכונה של עם ישראל
OneGod היקר:
אצלינו חז"ל זה לא מה שאתה רואה בסרטים דוקומנטריים, או כותבי אסטוריה למיניהם,
(עצם הפרשנות שלך, על רצח ראש הממשלה, שזה היגיע מצד הדת ?
מראה כמה הציבור הכללי רחוק מי להבין מה זה הציבור החרדי ומה זה חכמי ישראל,
וכמה אבסורד לקרוא לכותבי הפורום כאן, בשם
רבנים, אתה בטח חושב שחברי כנסת החרדים, הם גם
רבנים ?)
אצלינו חז"ל זה החכמים מי משה רבינו עצמו,
עד היום הזה,
מדובר, במאות אלפי חכמים בכל הדורות,
אצלינו הבחירה של החכמים היה מדוקדקת מאוד,
בניגוד לאומות, היהודים לא הלכו אחרי רבנים או חכמים שהתנהגותם, היה לא בסדר,
אנחנו עם כפרני בטבעו, זה אתחיל עם אברהם אבינו, נגד נימרוד
ועד עצם היום הזה,
(בראיון עם ליבוביץ: הקרין דבר על הפנטיות של החרדים, אז ליבוביץ התקומם: מה ? הם פנטים ? הרי הם לא מאמינים בכלום, מזל שהם מאמינים באלוקים, כי אם לא ? היו מחריבים את העולם,)
אנחנו "
עם" ששיטת הלימוד ? זה לא
כזה ראה וקדש,
רק
מהיכן דנתוני או
מנלן, אנחנו "
עם" שהלימודים היה חובה לכל חלקי העם, לא רק לאנשי האצולה,
לא היה פסק אחד של רב, שלא עבר את הבקורת, של תלמידיו, וגם הבקורת של הדורות הבאים,
הלימודים ? הם שכלים לגמרי,
מאיפה נולד לדעתך כל מאות אלפי ספרי שו"ת ?
לא היה בעיה לחכמינו להעביר ביקורות אפי' על משה רבינו,
"
האמונה" מלשון "
נאמנות" כמו
נאמנים עליי אברהם אבינו וכו' וכל גדולי הדורות עד היום הזה,
כמו שרופא, וטייס, ומנתח, וכו' וכו'
אבל לא אמונה עיוורת, כפי שאמרת,
אני יחזור לתכלית:
אתה אמרת כך:
ונראה כי מקסמן למשל מצודד בגישת חז"ל כי לכך התכוון הכתוב לדעתו. את זאת אני רוצה לברר,
על זה אתה צריך להכיר את "ככלי הלימוד" "כללי הפשט" "כללי הדרש" "כללי הלשון"
הייתי מציע לך ללמוד את תרי"ג כללי הלשון של המלבי"ם,
(בתחילת הפירוש שלו על הספרא, יש שם גם הקדמה יפפה,
גם ההקדמה של ספר "כתב והקבלה")
אני יכול לתת לך לטעום טעימה קטנה של דרך הלימוד של חז"ל,
ברשותך:
יהושע פרק ז (ה) וַיַּכּוּ מֵהֶם אַנְשֵׁי הָעַי כִּשְׁלשִׁים וְשִׁשָּׁה אִישׁ,
אז כמה נהרגו ? שלשים וששה איש נכון,
באים חז"ל בשי חוצפתם כביכול, ואומרים לנו שנהרג רק איש אחד,
וגם אומרים לנו מי האיש ? ראש הסנהדרין,
ובכן: חז"ל שאלו למה כתוב כ'שלשים ולא כתוב שלשים, כלומר מה עושה כאן "כ" הדמיון ?
הרי אי אפשר להשתמש עם "כ" הדמיון במנין מדויק
הרי שלשים ושש הם מספר מדויק ולא מספר שאפשר לומר "כ" ?
(למשל: לא אומרים שהלחם עלה לי בערך חמש שקל וששים וחמש אגורות,)
חז"ל החליטו שנהרג אדם ששווה כשלשים ושש,
וזה יכול להיות, רק ראש הסנהדרין, ולמה ?
כי במצב של תיקו בסנהדרין ? הראש הסנהדרין מכריע ביניהם, כלומר: יוצה שהוא שווה כשלשים ושש איש,
ועוד אחד ברשותך:
יושב לו רב ולומד עם תלמידיו את הפסוק הזה:
(א) וַיִּשְׁלַח יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן מִן הַשִּׁטִּים שְׁנַיִם אֲנָשִׁים מְרַגְּלִים חֶרֶשׁ לֵאמר
הרב: אתם יודעים מי הם השני האנשים ? "פנחס" "וכלב בן יפנה",
הילדים: מנין לרב שזה פנחס וכלב ?
הרב: כי כתוב אנשים "מרגלים", כלומר מרגלים במקצועם,
הרי אי אפשר לקרוא לאדם מרגל ? לפני שהוא כבר היה מרגל,
ומי הם האנשים שכבר היו מרגלים ? שואל הרב,
הילדים: כלב ופנחס,
הרב: נכון שכלב בן יפנה היה מרגל, אבל פנחס ??? מנין לכם ?
הילדים: וַיִּשְׁלַח משֶׁה לְרַגֵּל אֶת יַעְזֵר וַיִּלְכְּדוּ בְּנתֶיהָ
ואת מי שלח משה ?
כמובן את "המשוח מלחמה" ומי זה היה ? פנחס כמובן,
הרב: מנין לכם שמשה שלח את המשוח מלחמה ? הרי זה היה רק לרגל ?
הילדים: כי כתוב וַיִּלְכְּדוּ בְּנתֶיהָ: והילדים ממשיכים: ומנין היה להם רשות לכבוש את בנתיה ?
סימן שהמשוח מלחמה היה איתם בשעת מעשה,
הרב: מרים את עיניו לשמים וזועק מי כעמך ישראל ???????????????????????? גוי אחד בארץ,
כך כבר שלש וחצי אלף שנה לומדים מליוני ילדי ישראל את התורה שלנו,
לא היה שום דבר כמובן מאליו, כל לימוד היה צריך הוכחה לוגית ושכלית,
סליחה שנסחבתי,,,,,,,,,,
