אורתופרקסיה

הנידון מעניין מאד, וחבל שלא הובאו בו יותר צדדים ומקורות. אתרום מעט , בשם הרב הוטנר ז'ל שכל זמן שאדם מקיים מצוות אין להוציא אותו מן הכלל על דעות ואמונות. וכן כתב בשבט הלוי. אין לי המקורות המדוייקים, יתברך הממציא אותם. 

יש להבין שלדעות הראשונים ואחרונים החולקים על מושג עקרי האמונה הרי עדיין יש מקום לכלול את האמונה עצמה בכלל המצוות לומר שמי שכופר עובר עבירה גדולה. היינו אין כאן עקירה של חשיבות עניני האמונה אלא העברה שלו לתחום אחר. תחת לקרוא אותם יסודות נקראו "עבירות גדולות". כמו כן דעת הריא"ז בוודאי מסכמת שהכופר יצא מן הכלל, אלא שסובר שאין חובתנו לדעת פרטים ששייכים לדקות הבנת האלקות כמו הגשמה וכו'. 

מה שצ"ע לפי דרך זה הוא רק לגבי אמונות כמו סיפור יציא"מ שאיני מבין איזה עבירה יכול לעבור מי שאינו מאמין שהיו. בסך הכל יש לומר שאינו יכול לקייים מצוות הסיפור, וגם זה צ"ע, שהרי המצווה לספר והרי סיפר, אין כאן מצווה להאמין. וצ"ע. 

יהי
כדאי לעיין בריא"ז בפנים.
קצת מפליא שהרב הוטנר אמר את זה.