האם קרא הרמב"ן את מורה הנבוכים בנוסחתו הערבית ?

כידוע הרמב"ן דן הרבה בספר המו"נ הרמב"ם וניסוחיו שונים מאשר הגרסה הנדפסת.

הריטב"א עצמו בספרו " ספר הזכרון" מנסה ליישב את השגות הרמב"ן על המורה, וטוען שלפני הרמב"ן עמד תרגום לא נאות של ר"י אלחריזי שהטעה אותו.

פעם הערתי משהו על השאלה בדבר האפשרות שהרמב"ן ראה את ספר מו"נ במקור הערבי ואולי קרא אותו במקורו. ( כ' ע"כ בפורום בח"ח , והוא בתהום מצולת הנשיה וליתנא אמודאי)

ברור שלצורך כך יש להניח כי הרמב"ן ידע את השפה הערבית.


כעת ראיתי במבואו של הרב קלמן כהנא ל "ספר הזכרון" של רבנו הריטב"א שלאחר שעמד על הידוע שהנוסח שעמד לפני הרמב"ן הוא בעיקר תרגומו של הר"י אלחריזי למורה, ומניח שאפשר אף שהיה לפניו גם תרגום אבן תבון.

לבסוף הוא מעיר וכותב ( בעמוד לו ) " אינה רחוקה הסברא שהרמב"ן השתמש אף במקורו הערבי של המורה ולכך יש לייחס שינויים מספר שבהבאותיו".

בהערה שם ( מספר 8 ) מביא שהוכיחו כבר את ידיעותיו של הרמב"ן בלשון הערבית ( בכ,ע ברסלוי) לרשימה שבהוצאת הרח"ד שעוועל לכתבי הרמב"ן, ומציין גם לחידושי הרמב"ן לראש השנה (דף י ד"ה וראיתי.) ושהגר"ח העליר שיער שאפשר שהרמב"ן ראה את ספר המצוות של הרמב"ם בשפת המקור.הערבית .ע"כ.