מאחורי המאבק על סידור הנישואין-כוחניות או כסף?

http://www.bhol.co.il/Article.aspx?id=34330&cat=1

הגרסה החרדית:

"לרבני צהר יש עניין שיבואו אליהם וזו הייתה מטרת העליהום נגד מרגי", הם אומרים. הסיבות, לדעתם, הן גם כלכליות, שהרי כל זוג משלם להם מלבד 600 שקלים - כפי שמשלמים ברבנות - עוד 180 שקלים. ויש כאן עוד נקודה, לדעתם, והיא המדאיגה יותר: הזוגות המגיעים להינשא אצל רבני צהר לא עושים זאת בכדי ויש סיבות טובות לכך. לדעתם, צריך לבדוק היטב מהן אותן סיבות."

<הסיבות, לדעתם, הן גם כלכליות, שהרי כל זוג משלם להם מלבד 600 שקלים - כפי שמשלמים ברבנות - עוד 180 שקלים>

כשהצטרפתי כעד למסדר קידושין של צוהר, ראיתי כיצד הוא מסרב לקבל "מעטפה" או מתנה שהיא מבני הזווג. כמה אנשים יכולים להעיד שהם ראו רב חרדי עושה כמותו?

<ויש כאן עוד נקודה, לדעתם, והיא המדאיגה יותר: הזוגות המגיעים להינשא אצל רבני צהר לא עושים זאת בכדי ויש סיבות טובות לכך. לדעתם, צריך לבדוק היטב מהן אותן סיבות>

האם ייתכן שה"סיבה הטובה" היא שבני הזוג מרגישים יותר בנוח עם רבני צוהר מאשר עם רבני הרבנות?

גרסת ארגון צהר:

"גם הם יודעים שמדובר במאבק 'כלכלי', הרבנים רוצים את ה-600 שקלים שמשלמים להם כל זוג שנרשם לנישואין. זה כסף 'טוב' לצרכי המועצה הדתית. אז שיגידו שמדובר במאבק על כסף ושלא יציירו את זה כאילו זה מאבק הלכתי".

אין חדש תחת השמש!

"... רבני הזווגים הדייגים, פורשי מצודות על הגזל. אם כסף ואם סגים, משכחי רברבי וזוטרי, שקלי בהדיהו. הכפירים שואגים על החמס, ואין מציל מידם. ותחת כבודם, כל הפוגע בו אין לו תקנה. זה יכאב, וזה יחבש. זה יפשיט, וזה ילבש. ירוצו לעשות חתונים, ושכרם מרובה על הנדון. אין בארץ איש, רשאי לשדך בנו ובתו בחשאי, בלא רשות רבני מתא, ולהם יובל שי. ולהאריך כל אורך הספור, לא יכיל זמן". (הריב"ש בתשובתו (סימן רס"ח) הדנה בסכסוך הרבנות בצרפת).

צענע

< הרבנות החליטה (למה? כי היא יכולה) שצריך גם רב>

http://www.tzohar.org.il/nisuim_show.asp?id=5864

"האם החתונה חייבת להיערך על ידי רב?

את טקס הנישואין חייב לערוך מישהו, הבקיא בכל פרטיו ההלכתיים. במדינת ישראל, כדי למנוע אי סדר, קובע החוק כי טקסי נישואין ייערכו על ידי רבנים שהוסמכו לכך על ידי הרבנות הראשית".

בספרו "סדר קידושין ונישואין", מסביר פריימן  את הבעיה ואת הסכנות שבקידושי סתר, קידושי חטיפה, קידושי תרמית וקידושי שחוק והיתול, הנובעות במישרין מ"פרטיות" הקידושין לפי דין תורה. ובלשונו של פריימן שם, בעמודים  ד' וה':

"תופעות אלו מהוות הבעיה המשפטית המיוחדת של סדר הקידושין והנישואין בישראל. בבעיה זו התחבטו גדולי ישראל ומנהיגי האומה מימי התלמוד ועד ימינו. כל השתלשלות הדינים והמנהגים, התקנות וההסכמות שנתחדשו בסדר הקידושין והנישואין בכל הארצות ובכל התקופות אינה אלא היאבקות בלתי פוסקת עם תקלות אלו, וכל חידושי הדינים והמנהגים והתיקונים שהונהגו בשטח זה לא באו אלא לבצר ולחזק את סדר הקידושין והנישואין כדי להתגבר על המכשולים".

על אף "חומרת התוצאות" של קידושין וגירושין קלוקלים, נשאר בתוקפו במשך אלפי שנים המנהג שבו היו הקידושין והגיטין ללא בקורת "מלמעלה", כל אחד היה יכול לקדש ולגרש כדברים שבינו לבינה, כך היה עד לשנת 1187, זמן בו הותקנה במצרים תקנה שהסדירה את סדרי עריכת קידושין וגיטין.

<ואגב כותרת האשכול טעונה שינוי כי כוח וכסף הרי הם אותו צד של המטבע>

הם אינם בהכרח אותו צד של המטבע, גם ייתכן  שהם באותו מטבע כשצד אחד הוא אמצעי והשני מטרה.

מיכי

שבוע טוב

<למיטב הבנתי אין שום שינוי ביחסם של רבני צהר וחבריהם למוסד הרבנות הראשית>

כך הוא גם למיטב הבנתי, אלא שהם חיים בסרטים ומפרידים בין רבני הרבנות הראשית ורעיון מוסד הרבנות הראשית של הרב קוק.

<בשולי הדברים אעיר כי למעשה כיום אין שום מניעה לחתן זוג על ידי מי שירצו. הרי הקידושין תקפים על פי ההלכה (ולמהדרין, שיקחו מישהו שבקיא בטיב גו"ק), ומבחינת החוק הם ייחשבו כידועים בציבור שיש להם מעמד כזוג נשוי לכל דבר. אז מה חסר?>

http://www.daat.ac.il/daat/psk/psk.asp?id=359

"... ישנו נוהל במערכת בתי הדין הרבניים לפיו במקרים בהם נתקלים בנישואין פרטיים, מביאים הדבר לידיעת מנהל בתי הדין הפונה למסדר הקידושין ומעמידו על חומרת מעשיו. לצערינו, אין הדבר מונע הישנותם של מקרים כאלה. יש לפעול לקביעת קנסות וסנקציות שיוטלו כנגד מי שיפעל בניגוד להוראות הרבנות הראשית לישראל ולנשיא ביה"ד הגדול, בכל הנוגע להליכי רישום נישואין וגירושין, למען ישמעו ויראו.

ח. בנידון דומה בתיק 25450859 בביה"ד דנן, עוד בשבתו של כבוד נשיא ביה"ד הגדול כחבר ביה"ד דנן, נעשתה פניה בענינו של רב שערך נישואין פרטיים מספר פעמים.

מנהל בתי הדין פנה ביום 02/4/16 אל היועץ המשפטי לממשלה דאז, מר אליקים רובינשטיין, בבקשה לשקול העמדתו לדין, בגין התקלה הציבורית שהוא גורם.

בתשובה מטעם היועץ המשפטי לממשלה מיום 03/1/23 נאמר: "כל עוד עריכת נישואין פרטיים לא נקבעה כעבירה פלילית,לא ניתן להעמיד לדין מי שמסדרם".

בעקבות תשובת היועץ המשפטי לממשלה, היועץ המשפטי לשיפוט הרבני, עו"ד הרב ש' יעקבי בחן אפשרויות לבצע תיקוני חקיקה שיאפשרו להעמיד לדין עבריינים כאלו.

ט. ביה"ד פונה לנשיא ביה"ד הגדול ולכל הגורמים המוסמכים שבידם לפעול, להביא לתיקוני חקיקה שיגדירו נישואין פרטיים כעבירה פלילית, ויקבעו עונשים וקנסות למי שיעבור על הוראות מועצת הרבנות הראשית בכל הנוגע לרישום ועריכת נישואין כדמו"י, ולעריכת גיטין ורישומם כדין וכראוי. בכלל זה מבקשים מכבוד נשיא ביה"ד הגדול לפנות לבתי הדין הפרטיים ולהעמידם על חומרת הענין ועל התקלות הנגרמות מכך".