| נשלח ב-11/7/2013 02:38 |
 |
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-11/7/2013 07:50 |
|
| |
האם עצם הכותרת פירוש פמיניסטי אינה מעידה על אג'נדה?
|
|
|
|
| נשלח ב-11/7/2013 08:35 |
|
| |
שאלות (רציניות)
מה זה "פמיניסטי"? איך פירוש פמיניסטי נבדל מאחרים? האם הוא קולע יותר לפשט, מאיר זויות חדשות שנחבאו בגלל העדר מבט מן המגדר הנשי? דוגמאות.
_________________
שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו
< type="text/">document.write("");
|
|
|
|
| נשלח ב-11/7/2013 09:38 |
|
| |
מכרתן נפשכן לשטן? "בספריה ע"ש 1. זלמן 2. ואילה"
|
|
|
|
| נשלח ב-11/7/2013 13:54 |
|
| |
[בע"ב,
א. האם אין הכותרת "פירוש" מעידה על אג'נדה?
ב. כיוון שקראתי את הספר המעולה הזה, אני יכולה לומר שיש לו אג'נדה - לשפוך אור חדש על טקסט ישן (אם כי, לא מאוד מוכר, כיוון שכידוע על רובו אין תלמוד ולכן הוא גם פחות נלמד), ובכך לאפשר לראות בתוכו גם דברים שטרם נראו, או לפחות טרם זכו לתשומת לב.
מיימוני,
דוגמאות? אתה מוזמן להגיע לערב הזה (שם בודאי יינתנו דוגמאות מן הספר ואולי גם ממקומות אחרים), וכמובן גם לקנות את הספר.
ת"ט,
בשוויון, אין הכוונה להעצמת הצד החלש על חשבון הצד החזק, כדי לכונן היררכיה הפוכה. שוויון, זה לתת לכל אחד מאיתנו יש את האפשרות האמיתית להיות לפעמים 1 ולפעמים 2, מבלי להרגיש שהוא מוכוון לשם בכוח ויהיה חייב להישאער "תקוע" שם לנצח...]
|
|
|
|
| נשלח ב-12/7/2013 11:06 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-18/7/2013 05:46 |
|
| |
אני רוצה להתייחס לקט הוידאו הנ"ל שהשתתפו בו תומר פרסיקו הרב מיכי אברהם ומאיר בוזגלו.
אינני יודע תלמוד כמעט בכלל,אבל הנושא הזה עיניין אותי,בין בר חמא לבר חסדא לגבי מידת סדום
שלי שלי שלך שלך.
אינני יודע מדוע אינכם דנים לגבי השפע כפי שדיבר תומר פרסיקו.
מידת החסד הינה השפע,ומנין השפע,כאם בנבואה מדברים
אינני מכיר את הרמב"ם כיאות ומידת הרציונליות שלו והחומריות,ומידת החסד שלך רב חסדא
אך לא יכולתי שלא להתייחס שוב אסוציטיאבית ברמב"ם מורה נבוכים חלק שני פרק לו
לגבי השפע השופע-מידת החסד.
הייתי שמח אם תנסו לפתוח דיון לגבי מהו השפע השופע כפי שמדגיש הרמב"ם
ומהו באמת החסד,ואם תשוב הנבואה,מידת סדום תעלם?
תוקן על ידי הוא_אה ב- 18/07/2013 05:48:17
|
|
|
|
| נשלח ב-18/7/2013 05:49 |
|
| |
תוקן על ידי הוא_אה ב- 18/07/2013 05:49:56
|
|
|
|
| נשלח ב-22/7/2013 15:15 |
|
| |
| הוא_אה כתב: |  | אני רוצה להתייחס לקט הוידאו הנ"ל שהשתתפו בו תומר פרסיקו הרב מיכי אברהם ומאיר בוזגלו.
אינני יודע תלמוד כמעט בכלל,אבל הנושא הזה עיניין אותי,בין בר חמא לבר חסדא לגבי מידת סדום
שלי שלי שלך שלך.
אינני יודע מדוע אינכם דנים לגבי השפע כפי שדיבר תומר פרסיקו.
מידת החסד הינה השפע,ומנין השפע,כאם בנבואה מדברים
אינני מכיר את הרמב"ם כיאות ומידת הרציונליות שלו והחומריות,ומידת החסד שלך רב חסדא
אך לא יכולתי שלא להתייחס שוב אסוציטיאבית ברמב"ם מורה נבוכים חלק שני פרק לו
לגבי השפע השופע-מידת החסד.
הייתי שמח אם תנסו לפתוח דיון לגבי מהו השפע השופע כפי שמדגיש הרמב"ם
ומהו באמת החסד,ואם תשוב הנבואה,מידת סדום תעלם?
|
|
|
|
|
|
| נשלח ב-23/7/2013 17:02 |
|
| |
zeev w
נראה לי שהיה לי ניסוח לא נכון בשאלה
אנסה לתקן במידת האפשר
ראשית רציוליות היא חלק מהותי בחשיבה,ועל כן רציונל תמיד יהיה.
לגבי הרציולניות אנסה לקטרג אותה באופנים הבאים:
רציוליות:
א: רציונל ופיסיקה
ב: רציונל ומטאפיסיקה
ג: רציונליות וטרנסדנטיות
כרגע עדיין לא גיבשתי אידאולוגיה
רציונל וחומר -מדגיש הרמב"ם מבלי להכנס לעומק העיניין-הינו רפואת הגוף(בלשונו של הרמב"ם)
רציונליות ומטאפיסיקה : רואה את הכל מבפנים באופן רציונלי: כאשר זה בחוץ(בלשונו של הרמב"ם)
רציונליות וטרארסדנטיות - אידואולגית הנביאים.
(אירציונליות שיבושים בין- קטגוריה א-ב)
מכאן ברור שמידת סדום לעולם תשאר-לכולם.
ניסיתי רק לתקן את נוסח השאלה.
ואנסה לגבש שאלה מתוקנת.
תוקן על ידי הוא_אה ב- 23/07/2013 17:03:44
|
|
|
|
|
