| נשלח ב-20/11/2011 16:48 |
 |
| |
כבוד אלוקים הסתר דבר ?! ולמה כבוד מלכים\חכמים חקור דבר ?
מצטטים אנשי חזקיהו מלך יהודה את משלי שלמה המלך שאומר,
משלי פרק כה ב' "כְּבד אֱלהִים הַסְתֵּר דָּבָר וּכְבד מְלָכִים חֲקר דָּבָר"
מסביר רש"י במקום (ב) כבוד אלהים הסתר דבר - כגון מעשה מרכבה ומעשה בראשית:
וכבוד מלכים חקור דבר - כשאתה דורש בכבוד מלכים או בכבוד חכמים שעשו סיגים לתורה ובגזרות שגזרו בהם יש לך לחקור ולדרוש ולשאול טעם לדבר (כי זה כבודם של החכמים, שמבינים את דבריהם זה עושה אותם חכמים ולכן להפך. לחקור חכמים היא היא כבודם, max) אבל כשתדרוש במעשה מרכבה ובמעש' בראשית ובחוקי' הכתובים בתורה כגון חוקים ודברים שהשטן מקטרג עליהם ומשיב עליהם כאכילת חזיר וכלאי כרם ושעטנז אין לך לחקור רק להסתיר ולומר גזרת מלך הוא:
(סתם כדאי ללמוד את כל הפרק לעומק לפחות ארבע פעמים)
יש הבדל עקרוני בין מעשה מרכבה ומעשה בראשית, לבין כבוד מלכים וחכמים שעשו סייגים לתורה וגזירות,
מעשה מרכבה\בראשית אסור לחקור, ואם הבנתה מתוך דעתך ?! אז תסתיר ותאמר (לשקר כביכול) גזרת מלך הוא !!!
כלומר אין לחקור ואם אין לחקור אז מה יש להסתיר ? הרי לא חקרתי, התשובה. שמי שמבין מדעתו כבר מבין ולכן אומרים לו רבי היקר. תסתיר ואל תגלה ותאמר גזרת מלך היא,
השאלה מה הרווחנו ? האם זה הועיל לנו מאז פילוסופית יוון ? כלמר מאז שלימוד מעשה מרכבה ומעשה בראשית נהפך להיות לימוד ציבורי (דיי ציבורי לפחות) האם יש טעם להסתיר דבר ?
הרי לא רק שלא לימדנו מעשה מרכבה ומעשה בראשית, רק גם את חקור כבוד מלכים וחכמים אסרו לנו, כלומר חתמו את התלמוד חתמו את הגאונים וחתמו את הראשוניים ואת האחרונים,
והפכו אותם הלכה למעשה לחלק של מעשה מרכבה ומעשה בראשית שאסור לחקור וחייבים להסתיר,
אז יש כאן שאלה מה יפגע יותר בכבוד של האלוקים, (הרי מדובר על "כבוד" האלוקים בעינינו)
ומה יפגע בכבוד המלכים והחכמים, (הרי מדובר על כבוד חכמתם)
אומר שלמה המלך, אם המצב שבעצם כולם יודעים ומאמינים באלוקים בתמימות, אז בוודאי אולי כדאי להסתיר,
אבל לא יעלה על הדעת שרוב האומה רואה באלוקים (אם כבר מאמין בו) כאכזר ח"ו (נכון התמימים סוגרים עיניים ואומרים\מתרצים שלא מבינים אותו,)
אז איזה כבוד אלוקים יש בהסתר דבר ???
ק"ו שאנו כהיום גם מסתירים את כבוד המלכים והחכמים ואומרים שהם תורה מסיני\משמים,
אז איזה כבוד יש להם מזה ??
הרי רוב האומה רואים בהם פנאטים ח"ו.
אז שאלתי היא בשניים,
1, האם מאז פילוסופית יוון (לפני אלפיים חמש מאות שנים בערך) היינו צריכים להסתיר ? הרי זה רק הזיק לכבוד האלוקים,
2, איך הפכו את היוצרות וגם עשו מהמלכים והחכמים כאלוקים (= כאלוהים אחרים) שאסור לחקור וק"ו לגלות וחייבים להסתיר,
והפכנו את החכמים לאלוהים אחרים, ומכאן לביזוי חכמתם,
לא רק בכלל האומה, רק גם בתוכינו בקהילה החרדית, (הפורום הזה היא ההוכחה לכך) אני כבר לא מדבר שלפני תקופת ההשכלה כולם היו חרדים, במילא 90% שהתבוללו באומות הם תוצאה מזה שביזינו את חכמתם מעצם שהסתרנו אותם ואת חכמתם,
בהצלחה לכולנו, אמן ואמן,,,,,,,
(אגב: פירוש אבן עזרא על משלי היא זיוף ולא מהאבן עזרא)
תוקן על ידי maxmen ב- 20/11/2011 17:46:13
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-20/11/2011 17:10 |
|
| |
ויותר יש לשאול ולזעוק,
בחקירת מעשה בראשית יש כהיום חובה ממש, חובה אלוקית, הרי בזה מצילים חולים ויודעים מה טמא ומה טהור,
כלומר טהור וטמא במקור של תורה היא הרי חוקי האלוקים בטבע מבחינת בריאות ומחלות ומגיפות,
והכהנים היו הרופאים שלנו בעצם, (מכאן שחקר הרפואה והרופאים הם מכספי הציבור, וכל רופא בעצם הוא שבט לוי שצריך לקבל את פרנסתו מהציבור,)
עומד כאן הצלת חולים ומניעות חולי ומגיפות ומחלות, מול כבוד האלוקים שבמילא כהיום רק יגדיל את כבודו,
הרי חקר הרפואה רק מגדיל את כבוד האלוקים,
כלומר כל עניין הסתר דבר היא בגלל "כבוד" האלוקים וכאן יש לנו דווקא כבוד בזה שחוקרים את מעשה בראשית,
חקר הרפואה והגנטיקה מראה לנו כמה אחריות יש לנו על צאצאינו אנו מעצם שלא שומרים על הבריאות האישית,
סכרת וכל המחלות התורשתיות בעצם אבותינו אשמים בכך (מחוסר לימוד וחקירה ודעת)
במקום זה הפכנו (הוצאנו בעצם מתוכנו) את הטהרה והטומאה, למשהו רוחני והזוי לגמרי,
כי לא שמשו כל צרכם לכן יש לנו תורה מוזרה ח"ו,
האם לא נכון דווקא כהיום לחקור במעשה בראשית כמה שיותר בכדי לקיים את דיני הטומאה והטהרה ביותר תוקף,
ובזה נרוויח בכפליים,
1, קיום התורה כפשוטו, בענייני טומאה וטהרה,
2, כבוד האלוקים דווקא גודל וגודל יותר ויותר,
3, מתוך החקירת מעשה בראשית מבינים אנו מהי שכר ועונש של תורה, כלומר עוון אי שמירה על טמאה וטהרה מביא עונש לנו ולדורות = מחלות תורשתיות לדורות,
תוקן על ידי maxmen ב- 20/11/2011 17:40:48
|
|
|
|
|
| נשלח ב-20/11/2011 23:58 |
|
| |
נאמר בירושלמי: א"ר לוי: כבוד אלקים הסתר דבר עד שלא נברא העולם, כבוד מלכים חקור דבר משנברא העולם.
ר' יונה בשם רבי לוי: בבית נברא העולם, מה בי"ת סתום מכל צדדיו ופתוח מצד אחד, כך אין לך רשות רשות לדרוש מה למעלן ומה למטן ומה לפנים ומה לאחור, אלא מיום שנברא העולם ולבא. זה כלל במושכלות המוסכם על כל חכמי ישראל לדורותיהם. וזו כוונת רבי משה קמחי בפירושו לפסוק (ופירושו על ספר משלי יוחס בטעות לראב"ע).
|
|
|
|
| נשלח ב-21/11/2011 00:10 |
|
| |
מרוב בושה האומות למדו את התורה מתוך דמם ומתוך הסבל האנושי ההיסטורי,
ניקח את הדוגמא של הבתי חולים,
המצאת המושג בתי חולים,
חוקי טומאה וטהרה, = משרדי הבריאות וכל חוקיה,
שמירת על כשרות על מסעדות מפעלי מזון ומוסדות ציבור,
שמירת מלקחת סמים,
כל חוקי האומות כהיום בעצם נשמרים מטומאה וטהרה,
מה שקשה להבין מה עם חולי איידס האם החוק אוסר להם לקיים יחסי מין או כל מגע אחר עם אנשים ?
או שלא איכפת להם כמו המכוניות ?!
כלומר תורה אין להם באמת, יראת שמים גם אין להם, העובדה היא המכוניות (הפרטיות לפחות, ובזה החטא סובלים גם היהודים הכי מוסריים או הכי חרדים,) וגניבת האדמה\הארץ מאזרחיה, (כאמור כל נולד יש לו נחלה מעצם קיומו ביקום)
ברצוני לחשוב האם כדאי היה שהאנושות תלמד מתוך הסבל במקום לעמיק בתבונה, ואז נמשיך לסבול אפי' שבסוף נלמד,
או כדאי היה ללמוד ישר מחנוך נח אברהם יצחק ויעקב ומשה רבינו והנביאים אחריהם,
כלומר המטריאליסט והדתי בעצם שניהם עוצרים את החשיבה העמוקה ואת המוסר העמוק,
כמו המכוניות וכדומה,
החשיבה התבונית הענקית שיוצא מתורת האבולוציה, ומתורת המפץ הגדול (= יקום דינמי, מה שאין כן יקום נצחי = שלמה המלך ואריסטו שיש מקום רק לעבודת השם)
היא בעצם החשיבה התבונית הענקית של התורה המקורית,
במילא שיקום חנוך\נח\אברהם\משה רבינו חדש בכל אומה ואומה מאוד ראלי עכשיו,
זה חייב המציאות,
תחשבו על זה, זה כל כך פשוט,
אם יש למישהו (בכל אומה ואומה ביקום) יראת שמים, אז מחוייב המציאות שידרוש תורה לאנושות תורה אישית,
האדם שלא שומר על בריאותו הוא לא רק מזיק לעצמו הוא בעצם מזיק לכל דורותיו,
1, משתף את אשתו בכוח בכפיה במעשה, תחשבו על זה, אשתו תשמור על הבריאות והוא לא. או הפוך,
2, צאצאיו אותו סיפור גם הסבל של חטאי אבותיו וגם חוסר הדעת להינצל בעצמו בכדי להציל את צאצאיו הוא,
לימוד תורה = לחקור במעשה בראשית, או משפט ומוסר וערכים,
מצוות לימוד תורה היא המצווה הכי גדולה שיש,
לא רק מצווה רק חיוב ממש,
האדם שלא לומד בעצם עוצר את התבונה ומזה גורם לסבל לדורו ולדרות הבאים,
שנים שאני כבר שובר את הראש. למה באמת זה לא קורה לנו,
ארבע מתנות קיבלנו מהאלוקים בשנים האחרונות,
1, תורת האבולוציה,
2, מפץ הגדול,
3, יש מקריות ביקום,
4, היקום היא דינמי = התחלתי ולא נצחי, (טעות לחשוב לא נצחי במובן לא נצחי, רק לא קדמון, אני הסביר בהמשך)
1, תורת האבולוציה,
תורת האבולוציה מחזירה את האחריות לאנושות,
מחזירה את רלוונטיות התורה האישית,
מחזירה את הנבואה כלומר דרישת המוסר והאחריות האדם למעשיו לו ולדורותיו,
תורת האבולוציה מחזירה את העריבות של כל בני אנוש זה לזה ולכל הדורות הבאים אחריו,
לא רק מוסרית\מצפונית לדורות הבאים, גם כהכרת הטוב לקדמונינו שהביאו אותנו לכאן,
כלומר לא מוסרי להיות פרזיט ולהנות מכל הטוב שהביאו הקדמונים לאנושות עד היום, ולא להמשיך לתת לדורות הבאים,
מצד שני אפשרי להאשים את הקדמונים למה לא למדו וחקרו יותר ואז כבר היום היינו במצב יותר טוב, למשל תרופה לסרטן,
או אריכות ימים וכדומה,
ומזה מעצם שנהאשים אותם נלמד לא לעשות כמותם,
מי שרוצה יותר בהרחבה בעניין, אז יבדוק את האשכולות שלי בעניין כאן בפורום,
2, מפץ הגדול,
מי שמבין מה יוצא (יותר נכון מה מביא את החשיבה האנושית) מחשבתית מי מפץ הגדול, מבין שוב את האחריות האנושית על היקום,
מה אומרת המפץ הגדול ? שהיקום היא דינמי, כלומר אפשר להחריב אותה אפשר לתקן אותה,
היקום היא התחלתי, משום כך הכל בידי התבונה לטוב ולרע,
במילא האחריות היא בכפליים,
דינמי = התחלתי, משום כך לא נצחי אם אין תבונה, אבל התבונה יכול לקיים את היקום לנצח, הבינו את עומק העניין,
סטטי = יקום קדמון = נצחי, ואז אין בעלומינו רק לשאוף לתכלית האלוקית שאין לנו מושג מהי, כלומר נשאר רק עבודת השם ושהיקום על אנשיה ילכו פייפן מצידם, (בהמשך נרחיב בעניין)
3, יש מקריות ביקום,
שלא הכל דטרמיניסטי מתאפשר בחירת התבונה,
כלומר שאין היקום דטרמיניסטי מוחלט אז מתאפשר לבחור איפה שקיים מקריות,
גם האלוקים יכול להתערב איפה שיש מקריות,
אי אפשר לומר שהוא מתערב באמת כי אז נזעק אליו למה לא מתערב כל פעם שיש מקריות,
בכל אופן זה אפשרי מצד המקריות כמו שזה אפשרי לאדם התבוני,
בקיצור: יש בחירה חופשית,
גם בעניין זה יש אשכולות כאן בפורום משלי. יותר בהרחבה, וכדאי לעיין שם,
4, היקום היא דינמי = התחלתי ולא נצחי,
מאז ימי קדם יש ויכוח אכזר האם היקום היא "דינמי" או "סטטי"
א, דינמי = התחלתי, משום כך לא נצחי,
ב, סטטי = קדמון = דטרמיניסטי = נצחי,
נתחיל דווקא ביקום סטטי
ב, סטטי = קדמון = דטרמיניסטי = נצחי,
זה בעצם תורת שלמה בקהלת ותורת אריסטו\יוון,
האלוקים והיקום וכולנו הם נצחים,
ואין לנו כלום בעצם, אין לנו עצמאות, אין לנו בחירה,
בקיצור: יקום דפוק מכל הבחינות, אין הבנה מהי ואיך האלוקים, אין אנו מבינים מה רוצים מאיתנו,
מכאן כל הדתות וכל הכתות וכל עובדי האלילים,
מכאן הרוחניות והגן עדן הרוחני והעולם הבא הרוחני והמשיח הרוחני (מה שאין כן משיח שרק מציל אותנו משיעבוד מלכויות) וכל שאר הדמיונות,
אין לאלוקים בחירה,
אין לאדם בעצם בחירה,
שהכל דטרמיניסטי אז אין לאשים אף אחד בכלום,
אין אחריות על מעשינו לעומק,
בקיצור: תאכל. תדפוק. ותוליד. ותמות. וכן חוזר חלילה וחלילה לנצח,
אם תרצה להיות גאוותני\פילוסופי ?! אז תחלום על הטוב שלא באמת קיים, הרי אין בחירה באמת בעולם דטרמיניסטי,
תרגיש גאוותן ותתנזר מתאוות העולם הזה, תרגיש כמין אלוקי כזה, שולט בטבע = היצר וכדומה,
בתכלס הכל בלוף אחד גדול,
גם בעניין זה יש אשכולות שלי כאן בפורום יותר בהרחבה,
א, דינמי = התחלתי, משום כך לא נצחי,
הויכוח עוד ממשיך גם היום, כלומר זה שהמדע\האנושות יודעת על המפץ לא אומר שהם כבר מסכימים שהיקום היא דינמי,
אבל לדעתי הם טועים,
יש נצחיות ליקום עם התבונה, אפי' שהיא התחלתית,
במילא היא באמת דינמית אבל תלוי בתבונה,
עצם התפשטות היקום אומרת להם אולי היקום היא סטטי,
כלומר כל זמן שלא יודעים מהי הסיבה להתפשטות היקום, מה יש ב 80% חלל ? אז אולי היא נצחי\סטטי ? (לא יכול להסביר. אין לי את השפה הנכונה להסביר זאת)
וכאן אני חושב לחלוק עליהם,
היקום לא יכול להתפשט לעולם, אין סיכוי,
לפי חשיבת לייבניץ מעיקרון הטעם הטוב, אין החלל מוחלט (= ריק לגמרי כמו החור בבייגלה,) במילא יוצא לי. שכוח ההתפשטות מגיע מהיקום עצמו, ולכן חייב להיות גבול להתפשטות של היקום,
תחשבו על זה, עוגת צמוקים בתנור מתפשטת כל צימוק מצימוק חברתו בלי סוף (בדמיון מחשבתית) אך ורק כי כוחו הוא לוקח מהתנור, כלומר האוויר שנכנס לעוגה,
אותו דבר מתחילת המפץ הגלקסיות (= הצימוקים,) מתפשטים ומתפשטים, אבל אין כוחו מחוץ לו כמו בעוגה והאוויר שבתנור, רק כל כוחו מגיע מתוך היקום כי אין מחוץ ליקום,
כי על פי עקרון הטעם הטוב של לייבניץ, אין חלל מוחלט, כי מה הטעם שהאלוקים פיצץ את המפץ כאן ולא שם,
אל כורחינו שאין שם וכאן פשוט אין מושג כזה מחוץ ליקום\למפץ, יוצא שכל כוחו מגיע מבפנים,
והיות שרוב המדענים חושבים שיש משהו בחלל אפי' שעוד לא יודעים מהוא,
בכל זאת אני טוען שאין מה לדאוג היא לא יכולה להתפשט יותר מידי, חייבת להיות גבול להתפשטות,
כי כל כוחו היא מבפנים כנ"ל
זה אמור להפחיד אותנו, כי אם כך, אז מה יקרה בגבול של ההתפשטות, היא תתחיל לכאורה לחזור בחזרה, עד הלחץ הגדול של מה שהדליק את המפץ שלנו, כלומר הלחץ של החומר הביא את המפץ,
ואולי היו מפצים והתפשטות ושוב מפצים ושוב התפשטות, ואנו במפץ השני השלישי עד אין סוף,
אז מה התשובה שהתבונה יכולה לתת לחזרת החומר לדחיסה,
כלומר אם ההתפשטות יגמר ואז יתחיל לחזור עד המפץ הבא, אז איך אנו יכולים להציל את עצמינו ??
תשובתי היא כזו,
אם התבונה תגיע למצב כל כך גדולה שנוכל לעשות גם כן מפצים, אז לפני הדחיסה הסופית של היקום שלנו, נדליק מפץ מקביל לנו, כלומר נעשה מה שהאלוקים עושה, ואז נעבור ליקום המקביל לנו שאנו בראנו\יצרנו,
אז נשאל אולי יש כבר יקום מקביל לנו ??
תשובתי כמו תשובת איינשטיין לשאלה האם אפשר לחזור בזמן ? הוא אמר אם נוכל פעם לחזור בזמן אז איפה האנשים של העתיד ?
כלומר היינו עכשיו רואים אנשים שטוענים שהם מהעתיד שבוא לבקר אותנו בעבר שלהם, שזה הווה שלנו,
אותו דבר אם היית יקום מקביל לנו, אז בוודאי היו מבקרים אצלינו החכמים של היקום המקביל,
אל כורחינו שאנו המפץ\היקום היחיד ואין מקביל לנו, ומאוד כדאי להשכיל ולפתח את התבונה אולי נוכל להינצל
מהמפץ הבא,
נשמע דמיוני והזוי, אבל נכון ואולי מציאותית אפי',
לסיכום:
יקום דינמי,
מביא לנו עניין בחיים,
יש שכר ועונש תבוני,
יש בחירה חופשית,
האלוקים משחק בקוביה,
יש אחריות על מעשינו,
יש חיוב ללמוד וללמוד בלי סוף לפתח את התבונה מדור לדור,
יש לאן להגיע, בסוף נהיה כולנו כאלוקים ממש,
ונמשיך ליצר ולברוא, בקיצור אין גבולות,
תוקן על ידי maxmen ב- 21/11/2011 00:40:04
|
|
|
|
|
| נשלח ב-21/11/2011 01:17 |
|
| |
מקס, יש לך כמה רעיונות מקוריים וטובים. לענ"ד יש לפחות שני יסודות הנדרשים לתיקון במחשבותיך:
א. חכמי יוון חכמותיהם היו ביחס לעולם הזה, ולכן כשעסקו בדברים רוחניים, כגון מטאפיסיקה, דרך ההחקירה הגשמית שלהן הביאה אותן למסקנות שבחלקן הגדול שגויות. להבדיל, האמת של ישראל נובעת מהתורה, שקדמה לבריאת העולם, ותכליתה תיקון כל העולמות. ממילא נקודות ההשקפה של שם ויפת שונות זו מזו.
ב. כמעט בכל תקופה בהיסטוריה היו תיאוריות מדעיות שונות, ואלה שנחשבו כאמת נתקבלו לאו דווקא בגלל שייכותם לאמת (הגשמית-חושית), אלא כי התאימו לתיאולוגיה, אם אלילית ואם דתית, של האדם הממוצע. אם בתקופה הקדומה הפילוסופיה האריסטוטלית התקבלה, כי מבחינת הדוגמטיקה שלה לא דרשה מהאדם חשיבה עמוקה והתחדשות, הרי שבתקופה המודרנית שיטות החקירה האמפיריות של גליליאו גלילי התקבלו כיסוד למדע המודרני, כי האדם המודרני מעצלנותו המחשבתית איננו חפץ במחשבה רוחנית. התיאוריות המדעיות החדשות הן כבר תולדות של תיאוריות החולין של האנציקלופדיסטים הצרפתים מהמאה ה-18 למנינם, וממילא יש בהן כבר אידאולוגיה של חולין. אולי כדאי לך לקרוא את הספר "ההתפתחות היוצרת" מאת הפילוסוף היהודי-צרפתי אנרי ברגסון (שכיהודי ופילוסוף ומדען הסביר באופן מקורי ביותר את התפתחות הפילוסופיה והמדע במערב).
תוקן על ידי מ80 ב- 21/11/2011 01:20:55
תוקן על ידי מ80 ב- 21/11/2011 01:25:05
תוקן על ידי מ80 ב- 21/11/2011 01:28:33
|
|
|
|
|
| נשלח ב-21/11/2011 01:38 |
|
| |
מקס,אינני מבין בדיוק מה אתה מקשה,האם מדוע ה'הסתר דבר' תקף גם בזמננו שהנושא עלה וצף לשיח הציבורי או שאינך מבין בכלל מדוע מעיקרא הדבר נאלץ להסתתר הרי זהו כבודו שידעו העולם את הסוד והחוכמה? בכל מקרה,נראה לי לבאר שכוונת הדברים בדבר 'הסתר דבר' ו'חקור דבר' היא ברמה הציבורית,כלומר,ברור שעל האדם היחיד והפרטי ישנה הזכות לחקור בסודות הבריאה והבראשית וכמו כן בגזרות חכמים,הנידון דידן הוא בדבר הוראה ציבורית לקידום שיח פומבי וכללי,ובזה גם כיום שהנושא עלה והשאלות נתעוררו עדיין 'מעשה בראשית' צריך לרחוש מתחת לפני השטח,לנהל השיח באופן פרטי ויחידי,כיוון שכנראה ישנו חשש שכאשר השיח יהיה ציבורי ה'בינוניים' לא יוכלו להכיל את הדברים הללו ויאבדו.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-21/11/2011 04:27 |
|
| |
מקס
האמן לי שהאלוהים של אותם הנביאים,יכול להראות להם מה התרחש לפני מיליארדים של שנים ועוד מיליארדים קדימה.
רק ישנם מאותם נביאים פחד מלראות.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/11/2011 06:04 |
|
| |
לכן חלקם מעדיפים את עיתם,ולהתבלות בזמנם ולשמוח ולכאוב ולהתרגש.
only you
|
|
|
|
| נשלח ב-21/11/2011 06:26 |
|
| |
| בעל_הדעה07 כתב: |  | | מקס,אינני מבין בדיוק מה אתה מקשה,האם מדוע ה'הסתר דבר' תקף גם בזמננו שהנושא עלה וצף לשיח הציבורי או שאינך מבין בכלל מדוע מעיקרא הדבר נאלץ להסתתר הרי זהו כבודו שידעו העולם את הסוד והחוכמה? בכל מקרה,נראה לי לבאר שכוונת הדברים בדבר 'הסתר דבר' ו'חקור דבר' היא ברמה הציבורית,כלומר,ברור שעל האדם היחיד והפרטי ישנה הזכות לחקור בסודות הבריאה והבראשית וכמו כן בגזרות חכמים,הנידון דידן הוא בדבר הוראה ציבורית לקידום שיח פומבי וכללי,ובזה גם כיום שהנושא עלה והשאלות נתעוררו עדיין 'מעשה בראשית' צריך לרחוש מתחת לפני השטח,לנהל השיח באופן פרטי ויחידי,כיוון שכנראה ישנו חשש שכאשר השיח יהיה ציבורי ה'בינוניים' לא יוכלו להכיל את הדברים הללו ויאבדו. |
|
נווו איפה אנחנו היום ? זה כל זעקתי ! הרי מה הרווחנו ? אם כל השקפתינו יכול ליפול בכמה שנים של השכלה כמו שקרה בתקופת ההשכלה שאפסדנו מעל 90% מהאומה לטובת ההתבוללות,
אחרי הציונות שהצליחו לעצור את ההתבוללות בדורות הבאים אחרי חורבן ההשכלה, (שזה גם לא היית צריך לקרות לנו,היינו צריכים להתעורר מיד אחרי המפלה אז,) עכשיו אנו במלחמה תמידית בין אחים בתוך ארצו, ואחד מהשני חוטף את בניה,
זה מחזיר בתשובה (שהם כנראה כבר בורחים מאיתנו) וזה מחזיר בשאלה,
כל זה וכל הגלות הארוך היית מיותרת לגמרי,
לו רק היינו עוברים לתורה המקורית,
היינו יכולים להיות ראש הדגל באנושות ההיסטורית בחקירת מעשה מרכבה ומעשה בראשית,
לא רק שלא היינו עם סגולה לכל העמים, רק הפכנו את התורה לתורה דתית הגובל כמעט לאלוהים אחרים כפי טענת הספורנו,
התורה שלנו הא כל כך פשוטה והגיונית שזה יכול היה לעבוד לנצח נצחים,
|
|
|
|
| נשלח ב-21/11/2011 06:27 |
|
| |
| חואניתו כתב: | | לכן חלקם מעדיפים את עיתם,ולהתבלות בזמנם ולשמוח ולכאוב ולהתרגש.
only you
|
|
צדיק תודה שיר ענק
|
|
|
|
| נשלח ב-21/11/2011 21:11 |
|
| |
| מ80 כתב: | | | מקס, יש לך כמה רעיונות מקוריים וטובים. לענ"ד יש לפחות שני יסודות הנדרשים לתיקון במחשבותיך:
א. חכמי יוון חכמותיהם היו ביחס לעולם הזה, ולכן כשעסקו בדברים רוחניים, כגון מטאפיסיקה, דרך ההחקירה הגשמית שלהן הביאה אותן למסקנות שבחלקן הגדול שגויות. להבדיל, האמת של ישראל נובעת מהתורה, שקדמה לבריאת העולם, ותכליתה תיקון כל העולמות. ממילא נקודות ההשקפה של שם ויפת שונות זו מזו.
ב. כמעט בכל תקופה בהיסטוריה היו תיאוריות מדעיות שונות, ואלה שנחשבו כאמת נתקבלו לאו דווקא בגלל שייכותם לאמת (הגשמית-חושית), אלא כי התאימו לתיאולוגיה, אם אלילית ואם דתית, של האדם הממוצע. אם בתקופה הקדומה הפילוסופיה האריסטוטלית התקבלה, כי מבחינת הדוגמטיקה שלה לא דרשה מהאדם חשיבה עמוקה והתחדשות, הרי שבתקופה המודרנית שיטות החקירה האמפיריות של גליליאו גלילי התקבלו כיסוד למדע המודרני, כי האדם המודרני מעצלנותו המחשבתית איננו חפץ במחשבה רוחנית. התיאוריות המדעיות החדשות הן כבר תולדות של תיאוריות החולין של האנציקלופדיסטים הצרפתים מהמאה ה-18 למנינם, וממילא יש בהן כבר אידאולוגיה של חולין. אולי כדאי לך לקרוא את הספר "ההתפתחות היוצרת" מאת הפילוסוף היהודי-צרפתי אנרי ברגסון (שכיהודי ופילוסוף ומדען הסביר באופן מקורי ביותר את התפתחות הפילוסופיה והמדע במערב). |
|
מ היקר
א, אין אני מחפש הבדלים בין תורות האומות לבין התורה שלנו, מה שטוב שם טוב לנו או ההפך,
התורה שלנו היא לא פילוסופיה אחידה, אין פילוסופית התורה (החומש) כמו פילוסופית קהלת של שלמה ובוודאי לא פילוסופית איוב שמשה רבינו עצמו תירגם לנו מתרבות זרה, כלומר משה רבינו עצמו הבין שאי אפשר פילוסופיה אחידה,
וכן ישעיהו ויחזקאל הם לא אותו פילוסופיה,
בוודאי אונקלוס ואחריהם בחז"ל יש עשרות דעות פילוסופיות חלוקות מיסודם המחשבתית והשקפתית,
החיפוש הגאוותני שכביכול התורה היא היא הנכון מבחינת אחידות ומבחינת עליונות, אין לה מקום במקורות (רק בשביל חינוך ילדים)
1, זה לא נכון עובדתית אין אחידות פילוסופית בתנ"ך וחז"ל
2, הרבה לקחנו מהאומות, אפי משה רבינו לקח מיתרו את המערכת החברתית בהנהגת האומה והמשפט, גם שמע לבנות צלפחד ולטענת שבט יוסף,
3, התורה נכתבה דווקא לסוג אדם תרבותי מסויים שהם בני ישראל באותו זמן ובאותו רמה תרבותית,
אומר האבן עזרא (הפירוש הקצר שמות פרק כג)
"ואם בעבור דעתו משפטי נזקין. גם הם לא נתנו כי אם לישר המעוותים, כי אילו היינו במקום שאין שם שור אין צורך למשפטי שור נגח. ואלו היינו יושבים באהלים כקדריים, אין צורך למעקה ומזוזה. ואם בארץ הודו, אין צורך למשפט גנבה ורציחה ועשק ועדות שקר"
כלומר ברמה של תרבות הודו לא צריך לתת תורה בעניין גניבה רציחה ועשק ועדות שקר כי הם תרבות מוסרית מעצמם ותבונתם, מה שאין כן אנו היינו במצריים וכמובן בלי תרבות ובלי חכמה ותבונה ועוד עבדים,
אז אין כאן מקום לגאוותנות,
מאוד התפלאתי בזמנו שלמדתי את ספר עץ חיים (המרח"ו) שגם טענה זו היא בראשון ההשקפה שלו,
כלמור מיד בהקדמה בספר. מה שכואב לו זו אם אין סוד בתורה אז מה ההבדל בין התורה שלנו לתורת האומות,
הוא נזעק על עלבונה של תורה (מכאן שותפיסוד היקר לוקח את הזעקה הזו כנראה)
אז 1, מי אומר שצריך להיות ההבדל ? 2, מזה לטעון שקיים סוד ?? 3, מזה לסתור את הפשט הפשוט של התורה ??
ב, לגבי מה חקרו ומה הבינו פעם הם ואנו, לא כל כך משנה,
ברור אבל שחקירת מעשה בראשית ומרכבה היא כבוד השם ולא חילול השם, ק"ו שזה בעצם מציל אותנו פיזיט ורוחנית,
מצד שני לעשות מדברי חכמים יותר חמור ממעשה מרכבה שאסור כביכול לחקור ולחלוק ?! זו עבודת האללים פשוטה !!
ומביא את משך הגלות הארוך כפי טענת הספורנו,
ישב לא מזמן תלמיד חכם אמיתי בביתי (ירושלמי) וסיפרתי לו על האסטרואיד שמתקרב אלינו בגובה הירח (שבוע שעבר זה קרה) ואגב זה סיפרתי לו שמקרבת אסטרואיד בשם אפופיס שאמור להתקרב ממש קרוב בכדור הארץ ב2028וב2036 הוא פשוט יתנגש בכדור בוודאות, ואז חורבן, וזה מה שהקדמונים ראו באסטרולוגיה הקדומה ומשום כך השיטה של שית אלפי שנין,
http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7%A4%D7%95%D7%A4%D7%99%D7%A1_(%D7%90%D7%A1%D7%98%D7%A8%D7%95%D7%90%D7%99%D7%93)
אז הסברתי לו שאילולי לא למדנו ולא חקרנו את מעשה בראשית היינו נאבדים ונשמדים ח"ו בשנת 2036
עכשיו שלמדנו ויש ביכולתינו לעצור אותו או לדחוף אותו בקיצור אפשרי להציל את כל האנושות בזכות הלימוד מעשה בראשית ומרכבה,
אז הוא יושב לו עם חיוך ואומר לי נוווו מה הבעיה ? אלוקים יכול לסובב אותו לכיון אחר וגמרנו,
מכאן לא ראיה הוא אומר לי,
שאלתי אותו גם על תרופות למחלות תענה לי אותו תשובה ? אלוקים יכול להבריא בלי תרופות ולכן לא צריך את מחקר הרפואה ?!
השתתק החמור נושא ספרים הנ"ל, לפחות עכשיו למד את דרכיו של האלוקים, שהאלוקים גזר שרק בלימוד אפשרי להציל את הזולת ואת האנושות ממחלות ומפגעים רעים מכל סוג שהיא, וזה המושג בזכות לימוד התורה נצלים מפגעים רעים,
ולא כמו שחושבים העםארצים שלימוד תורה באופן מילולי בלי תכלית היא היא המצילה, מחשבה כזו היא עבודת אלילים לשמה,
תוקן על ידי maxmen ב- 21/11/2011 21:23:24
|
|
|
|
| נשלח ב-21/11/2011 22:37 |
|
| |
חכמה בגויים תאמין, תורה בגויים אל תאמין. מי שאיננו יודע זאת עוד לא התחיל ללמוד תורה ולהכיר את ערכה הנעלה. התורה שמשה רבינו קיבל תמימה, דהיינו שלמה, הכל בה, ונועדה לכלל האדם (שהרי הקב"ה הציע אותה לכל האומות ולעתיד לבוא אומות העולם יכירו בייחודה) ולכל הדורות. מאחר שהנביאים והחכמים לא הגיעו למעלת משה רבינו, אין תורת דוד כתורת שלמה, אין תורת ישעיה כתורת יחזקאל, אין תורת הלל כתורת שמאי, אין תורת רבי ישמעאל כתורת רבי עקיבא, ואין תורת יהודה כתורת רבי שמעון. ובכל זאת, כל התורות של ישראל מקורן בתורה שמשה רבינו קיבל מסיני. התורה איננה לא פילוסופיה ולא דת דוגמטית. אדרבא, מחד צריכים לקבל את התורה ממוריה ומאידך לחקור את טעמיהם של חכמים. מי שמתעניין בחכמות אומות העולם, מוטב שיהיה מודע למגבלותיהן, ולא מעט מחכמי אומות העולם כתבו על כך במאה השנים האחרונות.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/11/2011 23:28 |
|
| |
| מ80 כתב: | | | חכמה בגויים תאמין, תורה בגויים אל תאמין. מי שאיננו יודע זאת עוד לא התחיל ללמוד תורה ולהכיר את ערכה הנעלה. התורה שמשה רבינו קיבל תמימה, דהיינו שלמה, הכל בה, ונועדה לכלל האדם (שהרי הקב"ה הציע אותה לכל האומות ולעתיד לבוא אומות העולם יכירו בייחודה) ולכל הדורות. מאחר שהנביאים והחכמים לא הגיעו למעלת משה רבינו, אין תורת דוד כתורת שלמה, אין תורת ישעיה כתורת יחזקאל, אין תורת הלל כתורת שמאי, אין תורת רבי ישמעאל כתורת רבי עקיבא, ואין תורת יהודה כתורת רבי שמעון. ובכל זאת, כל התורות של ישראל מקורן בתורה שמשה רבינו קיבל מסיני. התורה איננה לא פילוסופיה ולא דת דוגמטית. אדרבא, מחד צריכים לקבל את התורה ממוריה ומאידך לחקור את טעמיהם של חכמים. מי שמתעניין בחכמות אומות העולם, מוטב שיהיה מודע למגבלותיהן, ולא מעט מחכמי אומות העולם כתבו על כך במאה השנים האחרונות. |
|
מ היקר:
אנא ממך תהיה ישר ותאמר לי ההם את בן הסורר תהרוג היום או תתן לו תרופה שנותנים לילד היפראקטיבי ??
האם עצת יתרו היא משמים או תורת האומות ?? כל פרשת משפטים ובכלל כל כתיבת התורה היא בגלל עצת יתרו שאמר לו ללמד תורה להרבה אנשים בתפקידים ציבוריים, שרי אלפים ומאות ועשרות,
אין שום עניין לדבר מילים גבוהות שמשה היה נביא ושלמה פחות וכדומה,
נכון משה היה נביא הכי גדול מה זה קשור בכלל,
חז"ל שואלים (שמות רבה (וילנא) פרשת כי תשא פרשה מא) "וכי כל התורה למד משה ???? כתיב בתורה (איוב יא) ארוכה מארץ מדה ורחבה מני ים ולארבעים יום למדה משה ???? אלא כללים למדהו הקב"ה למשה, הוי ככלותו לדבר אתו"
אז לא הוא לא למד את כל התורה, הוא קיבל כללים יסודי חשיבה של תורה,
וזה עובר מרבו לתלמיד,
ומי שלא שימש כל צורכו לא מבין בתורה כלום,
מה שאני מנסה לעשות בכל מקום שאני כותב ודורש, זה לתת את היסודות והכללים, ובמיוחד לא לדבר גבוה גבוה,
לדבר גבוה גבוה היא רק לשם חינוך ולילדים, ידוע הכלל להיתלות באילן גבוה בשביל עםארצים וילדים,
שהציבור מקבל את הכללים, אז התורה מתקבל על ליבם,
התורה היא פשוטה בתחליט הפשטות,
עד כדי כך שכל גוי יבין לומר שהנה עם חכם הגוי הזה,
לגבי חכמת הגויים:
האבן עזרא כבר בוכה על כך למה זכו יוון בחכמה ?
הכאב היא לא מקנאה, הכאב היא מהפספוס הנורא,
אנו היינו צריכים להיות בראש האומות בעניין, כי התורה שלנו היא באמת נכונה ונצחית,
אז מה קרה לנו ?? התשובה שהפכנו את התורה לאלוהים אחרים, למשהו מסטי וקבלי וכדומה,
במקום להבין את פשטות טמאה והטהרה ומזה לחקור את מעשה בראשית בכדי לדעת לקיים את מצוות הכשרות והטומאה והטהרה, אז הפכנו את הטומאה והטהרה למשהו מיסטי שמימי,
היינו צריכים להיות החלוצים בחקר הרפואה כבר מאז משה רבינו,
אותו דבר בכל התורה שלנו, הצלחנו להפוך את היהדות לדת כמו כל הדתות השקריות,
היהדות היא לא דת, היהדות היא חוקת האומה שלנו ורק שלנו, והחוקה אמורה להגן עלינו לנצח,
ומה קרה באמת ? עוד לא היית לנו דור אחד מוצלח,
מאז שיעקב ירד למצריים עד היום בכל דור מפסידים אנו את צאצאינו לגויים,
רוב ההיסטוריה לא זכינו להיות בארצינו,
מה קרה לנו רבונו של עולם ?? איך הצליחו לעבוד עלינו ועל אבותינו בכל ההיסטוריה בסיפורי משיח וגוג ומגוג ושאר השטויות,
למה באומה אף דור לא הצליחה בכלום, ממש בכלום,
ואין מנהיג אחד שלוקח אחריות על האומה, אף אחד לא לקח אחריות במה שקרה לדורו,
כל אחד זורק את האשמה על ההמון או על האלוקים, בושה וחרפה, ועוד אנו לומדים את ספריהם כאילו היו משיח או מה,
גם היום אין מנהיג שרואה את האומה מתוך כלל התמונה, כלל האומה וכלל ההיסטוריה של האומה,
מצד שני אתה לומד את התורה ורואה כמה זה פשוט ונכון ותבוני, ולא מצליח להבין איפה כשלנו מה לא בסדר איתנו או מה לא בסדר עם תורתינו,
המסקנה היחידה היא שאנו עובדי אלהים אחרים בכל הדורות, כן כן זה מה שאנחנו,
הכל מסטי או נכלות, כל מה שתמכור לאומה מסטיות תתקבל בברכה,
כך הצליח ר' משה די לאון לזייף את הזוהר, וכך הצליח כל החסידויות, וכך הצליחו להפוך את עצם התורה לאלוהים אחרים,
הגיע הזמן לשרוף את כל הספרים החיצוניים, ולחזור למקור ולחזור בתשובה ולא לחזור לאלוהים אחרים,
להתחיל ללמד תורה כמו שצריך, התורה התבוני והשכלי ביותר שקיים באנושות,
הגיע הזמן לדרוש מהמנהיגים אחריות על מעשיהם, כל דור שמנהיג לא הצליח להביא את הגאולה לאומה ?! פשוט נשרוף את ספריו בככר השבת בירושלים,
כל דור שהמנהיגים לא נפגשים כל שבוע לדון בצורכי האומה ?? נשרוף את ספריהם לנצח,
אין יותר לעשות מהם אלהים אחרים,
שהאלוקים יסלח לי על דברי
תוקן על ידי maxmen ב- 21/11/2011 23:48:56
|
|
|
|
| נשלח ב-22/11/2011 04:28 |
|
| |
מקס, למה אתה מסתכל בצורה כל כך שלילית על תורת ישראל בדורות האחרונים? צא מהמנהג הגלותי הקלוקל הזה. באלפיים שנות גלות, כשישראל היו בלי ארץ ונרדפו ע"י אומות העולם, אין זה פלא שהתורה נתמעטה ונשתכחה. בכל זאת, בכל דור ודור ישנם בישראל תלמידי חכמים שקיבלו את התורה מקודמיהם וממשיכים את דרכי האבות. בבית שני חכמי ישראל עסקו במעשה בראשית ומעשה מרכבה, וממילא חכמות יוון היו טפלות עבורם. בגולה, ללא ארציות אמתית, ההשגחה האלקית היתה מעל הטבע, התורה שבעל-פה קפאה על שמריה, ורבים נטו אחרי חכמות אומות העולם. שיבת ציון בדורות האחרונים דורשת תורה חדשה, תורת א"י, תורה שכל מהותה נובעת מייחודו של ישראל וסגולתו. מובן מאליו שהמעבר מגלות ארוכה להתחדשות איננו פשוט, והראיה הבעיות הרבות שיש בדורות האחרונים. עם כל הכבוד לחקירות וללימוד, יש גבול להבנתו של כל אדם, ותבונה ללא אמונה איננה מעלה, ועלולה בנקל להוביל לאפיקורסות. כללי התורה, אולי רק גדולי הדור יודעים אותם, ומכל מקום לא די לדעת את הכללים, אלא צריכים גם להיות בקיאים בפרטים, כי המציאות המודרנית מאד מורכבת. לדוגמא, שאלת על בן סורר ומורה, ולמרות שאומרת הגמרא שבן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות, צריכים לשאול איך לתקן מצב נפשי של בן סורר ומורה. בימינו, מכורים לסמים או אלכוהליסטים הינם מבחינה נפשית כבנים סוררים ומורים. האם יש תרופה שיכולה לתקן את נפשם? לא, כי קלקולים בנפש אפשר לתקן לגמרי רק באמצעות התורה, ותיקון נפשי איננו דבר מיידי אלא דרך ארוכה הדורשת סבלנות. אחת על כמה וכמה, גאולה וביאת המשיח. אז במקום להתבכיין ולקטר ולקטרג, מוטב לשוב למקורות (מקרא, משנה, שני התלמודים, והמדרשים), ללומדם בעיון ובהתמדה, ולומר רק דברים מבוררים. באשר ליתרו, יתרו היה גר צדק, וגרי צדק הינם ישראל.
תוקן על ידי מ80 ב- 22/11/2011 04:30:05
|
|
|
|
|
| נשלח ב-22/11/2011 17:28 |
|
| |
| מ80 כתב: | | מקס, למה אתה מסתכל בצורה כל כך שלילית על תורת ישראל בדורות האחרונים?
אין אני רואה שום שלילה בתורה של אחרונים, ח"ו לחשוב כך, אני אוהב את כולם ואני לומד רק בהם,
אבל יש לי ביקורת למה הופכים זאת לתורה מסיני שזה המושג של אלילות ואלוהים אחרים,
יבוא הרמב"ם ויכתוב את המורה, יבוא רבינו יונה ויכתוב את שערי תשובה, יבוא ר' משה די אלון ויכתוב את הזוהר בשמו או יתן מקור מדרש וכדומה, יבוא כל חכם ויצע את הגיגיו, האריז"ל הבעל שם טוב והגר"א וכן כולם,
אבל היהדות המקורית = התורה צריכה להיות ברורה לכל ילד, התורה היא חוקת האומה וחייבים סנהדרין וסמכות משפטים בכל דור,
כלומר יש להבדיל בין החוקה וסמכות סנהדרין בכל דור ודור,
לבין הגיגיו האישית של כל חכם,
מה שקורה במציאות היא שאין לנו חוקה\תורה כלל, כל הישר בעיניו יעשה, כל קהילה יש לו תורה משלה ואין לזה שום קשר לתורה הנצחית שלנו,
צא מהמנהג הגלותי הקלוקל הזה. באלפיים שנות גלות, כשישראל היו בלי ארץ ונרדפו ע"י אומות העולם, אין זה פלא שהתורה נתמעטה ונשתכחה.
לא יצאנו לגלות בכלל, היינו בארץ ישראל אחרי החורבן וכתבנו את המשנה ואת התלמוד ואת המדרשים מדרשי ההלכה והאגדה, עד הרס"ג היית עוד סמכות הפסק לחכמי ארץ ישראל,
יצאנו מאז לגלות מרצון, כי לא היית כבר סמכות הפסק לחכמי ארץ ישראל, במילא יתבטל הישיבות בארץ,
כל זה היא אך ורק בגלל שאין סמכות משפטית חוקתית לאומה = סנהדרין,
כל חכם עשה מה שבא לו, וכל קהילה עושה מה שבא לה,
לא נשכחה כלום אפשר להחזיר הכל בדרך הפילפול כמו שעשה עותניאל אחרי אבלו של משה,
לא רוצים פשוט סנהדרין, כי כל קהילה רוצה להיות בדת השקרית שלה,
כמו שהגדוילים היום לא נפגשים אחד עם השני בעניין האומה, אפי' סתם לדבר בלימוד הם לא נפגשים, סתם כידידים,
איפה ראינו דבר שכזה ?? למה הם מתנהגים כמו ילדים ??
בכל זאת, בכל דור ודור ישנם בישראל תלמידי חכמים שקיבלו את התורה מקודמיהם וממשיכים את דרכי האבות.
לא צריך לקבל את התורה צריך פשוט להבין אותה ותו לא, כל הבלבול שכל כאילו יש איזה סוד או מה, היא שקר להרחיק את עדיו, התורה היא נצחית כי היא מובנת לכל, יש כללים ומהכללים באים הפרטים,
דיי כבר עם כל הסודות והשטויות, אין שום סודות,
בבית שני חכמי ישראל עסקו במעשה בראשית ומעשה מרכבה, וממילא חכמות יוון היו טפלות עבורם.
בוודאי שעסקו בכך. חז"ל מלאים בהרבה דעות חלוקות בעניין, וזה זעקתי למה ומי הקובע מי מהם צודק ?
נשאיר את הפילוסופיה מחוץ להנהגת האומה כנ"ל לעיל,
בגולה, ללא ארציות אמתית, ההשגחה האלקית היתה מעל הטבע,
לא היית שום השגחה אלוקית בגלות להפך, בכל דור ודור אפסדנו את צאצאינו,
היינו צריכים להיות אומה הכי גדולה ביקום, לפחות כמו הודו וסין,
הסיבה שלא היית השגחה היא בגלל עבודת האלילים שלנו,בגלל שעזבנו את ארצינו מרצון כי לא היית ישיבות ולא סנהדרין,
כי הרס"ג אחליט לחלוק על חכמי ישראל ברבים על וויכוח שטותית בעניין הלוח,
הוא לא הבין למה הוא גורם (שהרס"ג יסלח לי כי כל כוונתי לטובה)
רק אומה בארצו זוכה להשגחה אלוקית, ויש בזה היגיון פשוט כנ"ל ולכן התורה\החוקה רלוונטי בארץ יותר מבגלות,
התורה שבעל-פה קפאה על שמריה,
אין תורה של בעל פה הכל שקר ואחיזת עיניים, הרי הכל כתוב בספרים איזה בעל פה יש כאן ?
אז תאמר שהכוונה שהכל נתנה בסיני ?! זהוי שקר וחוצפה לומר זאת (אם כי לחינוך אמרו זאת) הרי חז"ל אומרים שאפי' משה לא היה יכול ללמוד את כל התורה, רק קיבל כללים,
ורבים נטו אחרי חכמות אומות העולם.
אשמים הם הגדוילים בכל דור ודור, כי הם לא הנהיגו את הדור כמו שצריך,
שיבת ציון בדורות האחרונים דורשת תורה חדשה, תורת א"י,
אין תורה חדשה יש תורה נצחית ורציונאלית, צריך רק סנהדרין עם סמכות חוקתית,
תורה שכל מהותה נובעת מייחודו של ישראל וסגולתו.
אין שום יחוד לישראל, יש יחוד שהוא רוצה בתורה ובסנהדרין, וכל זמן שזה קיים אז הוא יחודי,
הודו יותר יחודי בהרבה דברים מעם ישראל,
סגולתו של עם ישראל היית צריכה להיות בזה כי התורה שלנו היא רציונאלית שכלית, מכאן היינו צריכים לחקור במעשה בראשית ומרכבה, ומזה להביא לאנושות כולה את הרפואה והמדע,
אבל פספסנו כי עשינו מהתורה למשהו מיסטי אלילי וסודי כביכול,
מובן מאליו שהמעבר מגלות ארוכה להתחדשות איננו פשוט, והראיה הבעיות הרבות שיש בדורות האחרונים. עם כל הכבוד לחקירות וללימוד, יש גבול להבנתו של כל אדם,
אין גבול, התורה היא תבונת האדם, משה רבינו היה אדם ולא מלאך, להפך מי שטוען שהתורה היא שמימי בעצם טוען שהתורה היא ע"ז אלילות,
כל יחודו של התורה היא בזה שהיא תבוני וכל אדם יכול להבין אותה כפשוטו,
ותבונה ללא אמונה איננה מעלה,
אין דבר כזה, אמונה מלשון אימון, אין אמונה עיוורת ח"ו אמונה כזו היא עבודת אלילים,
אימון בחכם אימון ברופא אימון בטייס וכדומה, אין אימון אבסולוטי לשום אדם ביקום, אחרת זאת אלוהים אחרים,
הכלי היחיד לדעת למי לתת אימון ?! היא רק התבונה האישי שיש לכל אדם,
ועלולה בנקל להוביל לאפיקורסות.
טוב שכך. נכפור בכל אלוהים אחרים שיש ביהדות, אני לא רואה שום בעיה בכפירה, היא כלי שאברהם אבינו השתמש בא להביא את התבונה בקל אחד לאנושות ואת המוסרהאבסולוטית באנושות,
אותו דבר אנו מחוייבים להשתמש עם הכלי הזה שנקרא כפירה להביא את האנושות לתבונה באחדות הטבע והאלוקים,
כל חוק טבע זה דבר האלוקים, כל התבונה והשכל היא כבוד האלוקים,
אין למכור שום דעה בשם האלוקים, כל תורה וכל דעה חייבת לעבור את הביקורת של הכפירה הרציונאלית של האדם,
זה מה שהאלוקים עשה מהאדם, הוא עשה אותו צלם אלוקים, כצלם הוא צריך לבדוק כל דבר עם הכלי הענק הזה שנקרא כפירה,
כל לייצנות אסורה חוץ מלייצנות על ע"ז
כללי התורה, אולי רק גדולי הדור יודעים אותם,
לא ולא, חייבים ללמד את הכללים לכל ילד בחידר, שלא יקרה מצב של חכמים מדברים בשם האלוקים, כל מי שמדבר בשם האלוקים כביכול בשם רוח הקודש הוא פשוט נביא שקר שחייב מיתה בידי אדם,
הגיגים בסדר, לדבר כביכול שהגיגייהם הם מסיני או מרוח הקודש ?! זו היא עבודת אלילים ואלוהים אחרים,
ומכל מקום לא די לדעת את הכללים, אלא צריכים גם להיות בקיאים בפרטים,
שיודעים כללים אז אפשר להבין את הפרטים, שאין יודעים כללים אז כל מי שמצטט פרטים רק מבזה את עצמו וגורם לחילול השם ותורתו ומביא לחוסר אימון בחכמים,
ואמרתי כבר שצריך להיות מצב שאין לחכם לדבר גבוה גבוה, אם כל ילד בחור אברך ידעו את הכללים אז כל אחד יחזיר את התורה בדרך הפילפול,
בכל אופן לא יהיה דרך לשקר בשם האלוקים או בשם הרוח הקודש,
כי המציאות המודרנית מאד מורכבת. לדוגמא, שאלת על בן סורר ומורה, ולמרות שאומרת הגמרא שבן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות, צריכים לשאול איך לתקן מצב נפשי של בן סורר ומורה. בימינו, מכורים לסמים או אלכוהליסטים הינם מבחינה נפשית כבנים סוררים ומורים. האם יש תרופה שיכולה לתקן את נפשם? לא,
כן יש בוודאי שיש, ללמד תורה פשוטה כמו שקיבלנו מסיני, לא להפוך כל מנהג וגדר תורה לאלוהים אחרים, אז תראה שלא יהיה בני סוררים כלל,
הבעיה מתחילה שלא נותנים לנערים לחיות, כל דבר גשמי וטוב מצד לעשות חיים משוגעים לנערים ולבנות אסורה בדת האלוהים אחרים, ממתי התורה אסרה להנות מהחיים ?? למה צריך להתפלל שלוש פעמים ביום בזמן שיש שבט לוי שמקבלת כסספי ציבור על כך, וכן כל העול של עבדות האלוקים היא עבדות יותר גרועה מעבדות במצריים,
אל תחשוב זה עוון
אל תסתכל זה עוון
ראית קרי בליל כיפור ?! לא תעבור את השנה תמות באותו שנה ? רבונו של עולם האם משוגעים אנחנו ??
זה היא חכמתכם ובנתכם בעיני העמים ???
שאני יתחיל לפרט לך כמה עבדות יש לכל ילד יהודי, וכל זה בשביל מה ? כי אנו צריכים לסבול את כל הגיגיהם של החכמים בכל הדורות ?? בכל דור מוסיפים ומוסיפים לתורה גדרים ותקנות והגיגים ובחינות רוחניות חדשות, ועוד בשם האלוקים,
כי קלקולים בנפש אפשר לתקן לגמרי רק באמצעות התורה,
שוב אתה מדבר בססמאות, יש תרופה בתורה ? אם יש תורפה זה בדרך הקלה פשוט להרוג אותו, אין שום מידע בתורה לשום עניין, יש רק דרישת הטוב בתורה לאומה,
תרופות צריך לחפש ולחקור, גם חינוך צריך ללמוד ולחקור, אין התורה אומרת איך לחנך להפך היא אומרת לחנך לפי דרכו, ובכדי להבין את דרכם של ילדים צריך ללמוד את המדע והחקירה שיש בעניין, אנו ביהדות לא חקרנו ולא עשינו כלום בשום עניין ועניין, הכל כביכול יודעים מראש והכל כביכול כתוב בתורה,
כל השקרים האלה הם אלוהים אחרים,
לא כתוב בתורה איך לחנך לא כתוב בתורה איך לרפות מחלות וחולי,
את הכל התורה והאלוקים אומרים לנו לעשות, ולא עשינו כלום רק עבדנו לאליל שקראנו לו אלקי ישראל,
מיהו ומהוא ? אף אחד לא שואל כי אסור לשאול, זה עבודת אלילים ולא עבודת השם
ותיקון נפשי איננו דבר מיידי אלא דרך ארוכה הדורשת סבלנות. אחת על כמה וכמה, גאולה וביאת המשיח. אז במקום להתבכיין ולקטר ולקטרג, מוטב לשוב למקורות (מקרא, משנה, שני התלמודים, והמדרשים), ללומדם בעיון ובהתמדה, ולומר רק דברים מבוררים.
אצלך זה אולי התבכיינות או לקטר או לקטרג, אצלי זה מלחמה נגד אלוהים אחרים, אצלי זה מלחמה בעד האומה, אצלי זה מלחמה בעד טובת האומה,
אין לי שום פטריוטיות בעד האלוקים או התורה,
האומה היא העיקר, אחריו דווקא לטובת האומה כדאי לדעת שיש אלוקים,
אלוקים שלא רוצה בכלל שתעבוד בשבילו, כל עבודת המשכן היית צורך זמני כי עבדו עבודה זרה,
ואחרי כל זה צריך חוקה = תורה, התורה מיועדת לשרת את האומה, ולא להפך, האומה לא צריך לשרת את התורה והחוקה,
אם את הדבר הפשוט הזה צריך להסביר ?! אז אני מציע לכם באמת ללמוד תורה מקרא מכילתא ספרי ספרא משנה התלמודים והמדרשים וכל ספריהם של החכמים בכל הדורות,
אחרי שתלמד את כל אלה תבין את הדבר הפשוט שכתבתי לך כאן,
באשר ליתרו, יתרו היה גר צדק, וגרי צדק הינם ישראל.
מה זה משנה, בתכלס יתרו הביא את החשיבה שלו מהאומות והיא לא משמים במובן המיסטי, היא משמים במובן התבונה כמו 1+1=2 |
|
תוקן על ידי maxmen ב- 22/11/2011 17:43:43
|
|
|
|
| נשלח ב-22/11/2011 17:34 |
|
| |
מקסמן דבריך מזהירים כזוהר הרקיע באמיתותם.
רק צר לי אבל גם אחרי עשרות מאמרים שלך עדיין לא הבנתי מה אנחנו צריכים דת ואמונה ואלוקים ותורה אם הכל
מסתכם בתבונה אנושית בסיסית בריאה.
|
|
|
|
|
