חייו של הנבוך - איך חיים בתוך מערבולת שאלות וחוסר וודאות?

מה לעשות שהמקריות המשיכה ולא נשארה בבננה,אלא הגיעה גם לאנושות ,והמקריות קבעה שבן אדם אנוכי כמו שבננה דומם ,ולא ראיתי בננה מדברת מתוך מקריות.אולי במקרה אתה ראית.

אין אהבה שלא תלויה בדבר,,,,,כפי שהסברתי לעיל,כשאתה אוהב אתה נותן ביטוי לע צ מ ך אתה אומר א נ י  אוהב.הבינות?
א נ י בוחר ,שוב לא מיקרי ,
במקריות המקרה בוחר ב ש ב י ל ך .והבננה לא מדברת.

כשהמיקריות בוחרת בישבילי אני לא קיים וכשאני לא קיים אני גם לא פועל,
כשאדם [אני] בוחר הוא קיים ,וכשנקלע לשיקול הוא בוחר מה א נ י הולך לעשות .

המכתב מאליהו מסביר רק מה זה אהבה שאינה תלויה בדבר ,הוא לא כותב שאין [עד כמה שזכור לי]

המכתב מאליהו כבר מזמן החליט שיש נקודת הבחירה ,

כשאני בוחר בין עוף לגולש ,אתה טוען שייתכן שיהיה לי סיבה לבחור בבשר כי אני יותר אוהב ולמרות הכול אני יבחר בעוף כי יש מיקריות,נכון?אז א]לא אני בחרתי אלא המקריות עשתה את זה בשבילי ב]המיקריות שגורמת לי לאכול את העוף היא הופכת לס י ב ה שאני אוכל אותה.נכון?וגם כך הדברים לא עומדים במבחן המציאות כי אתה תמיד תבחר את מה שאתה אוהב.

אז החזרת את בחירתי במקריות לסיבתיות ,בחרתי גולש כי בפעם האחרונה שאכלתי אהבתי ,וגם אם אז אהבתי במקרה [אין דבר כזה ,כי עפר אתה לא תאכל במקרה]אז הסיבה היא המקריות.

לא ולא, אני אוהב גולש זה עובדה, למה אני אוהב גולש בכלל ? אין סיבה כי על טעם וריח אין להתווכח, כלומר זה אינדיווידואלי לגמרי = מקרי לכל אדם מה לאהוב בטעם וריח, עכשיו אני לעולם אוכל גולש בגלל הסיבה שאני אוהב גולש, אבל למה אני אוהב גולש ? זה מקרי לגמרי כנ"ל,
ברצוני להראות לך שלא לכל דבר יש סיבה, אני יכול לאהוב ולא לאהוב בלי סיבה,
כמו שאין סיבה אני יכול לתת לי סיבה מתוך בחרתי, למשל הגולש בריא נודע לי מתוך לימודי ומחקרי, ואני בוחר משום כך לאכול דווקא גולש שאני לא אוהב בכלל,
אז בלי חכמה אני לא אוכל גולש עם חכמה אני כן אוכל גולש, מה שאין כן האדם האנוכי ושפועל במקרה אז לעולם לא יבחר מצד התבונה,

ואתה שוב בורח חזרה לאילוף ,אילוף עצמי קוראת ב ג ל ל, ,,,,שוב סיבתי?

סיבה תבונית שאני בחרתי מתוך לימודי, למה אני בכלל לומד ? זה כבר שאלה אחרת שיכול שיש לו סיבה ויכול שלא,
בכל אופן תבין אין סיבה לכל דבר וכאן יכולת הבחירה\החופש ביקום

ואחרי האילוף אני בוחר בערכי האילוף ב ג ל ל  רכישת הערך באילוף שגוברת על הצד השלילי באופן סיבתי ,
עץ או פלי הוא גם סיבתי ,תלוי בכח וברוח וכו,

אל תתחכם איתי אוקיי, תעביר את המטבע לקוונטים !!! נוו באמת..... תקבל את אותו משל,
חוץ מזה זה שטיות המטבע לא תלוי בכלום אחרת אין במיליון זריקות 50\50 אם זה היה תלוי אין סיבה למה שיצא במיליון זריקות 50\50

וגם אם לא היה סיבתי ,אם תהפוך את הבן אדם מול בחירתו לעץ או פלי ה ו א  שוב לא קיים.

כאן לא הבנתי את עומק דבריך

ולכן מסקנת הדברים שתמיד אפעל באופן סיבתי ואנוכי או על פי בחירת המיקריות.

אני לא מוכרח מהדטרמיניזם אבל מוכרח מהמיקריות אם היא קיימת,

אתה שוב לא מבין את יסוד טענתי, מזה מוכרח מהמקריות ??
השאלה היא האם קיים חופש ביקום או לא ?
האם הכל מוכרח או יש חופש ?
הקוונטים הוכיחו שיש חופש, (לא מוחלט אחרת יהיה כאוס אבל קיימת חופש)
עד הקוונטים לא רצו לקבל זאת. אפי' שהיית הרבה ראיות שהיא קיימת,
1, אינטואיטיבית מרגיש כל אדם שיש לו בחירה, וכך נהגו מאז אלפי שנים הלכה למעשה מעצם שיש מושג של דרישת המוסר והצדק והמשפט,
2, האינדיוודואליות בפרצופים ברגשות ובטבעיות אצבע ואי האפשרות ללכת אחורה בזמן, 

זה שאתה מתחמק מהדוגמאות הפשוטות ביותר שהדגמתי ולא מנסה להתמודד נורא מאכזבת ,ולא מוסיפה אמונה שאתה מאמין או מבין את מה שאתה מנסה לטעון,

אין כאן עניין להתחמק ח"ו רציתי לעזור לך להבין אותי, חשבתי שאני אתן לך את התמונה הכוללת תבין יותר את הפרטים,
זה כומו ספר תרופות, אפשר לתת לך ספר תרופות לכל מחלה ואז תצטרך לזכור הרבה פרטים בראש, או עדיף לתת לך את היסוד ותבין הכל לבד, יש שצריכים לוח הכפל בעל פה ויש שיש להם לוח הכפל בראש = יסוד הלוח הכפל ולא צריך את הטבלה,

רב גדליה טוען שגם על טעם וריח יש להתוכח ,אבל זה לא קשור לדיון ,
נניח שהמציאות קבעה שאני אוהב גולש ולכן באופן סיבתי אני ממשיך לאכול גולש ,
המציאות קבעה שאני אוהב לעזור לאנשים לדבריך ,ולכן באופן סיבתי של אהבה זו אני פועל לפיה ,עכשיו אם נתקלתי במקרה שאני צריך לעזור לעצמי ואני שוקל האם לעזור לעצמי או לזולתי ,אז כאן המציאות של ערכי תבוא לשיקול ,אם הערך שנולדתי בו שאהבתי נמשכת יותר לעזור לזולתי מאשר לעצמי או לחילופין אילפתי את עצמי ככזה באופן סיבתי של אילוף על ידי רצון סיבתי או לדבריך האילוף נרכש על ידי רצון מיקרי במיקרים מסוימים ,אז ברור שאבחר באופן סיבתי [האילוף,או מולד]לעזור לזולתי ,
ואם להיפך אז אבחר בעצמי .ואם בתור אחד שתמיד דואג לעצמי יכנס מחשבה גוברת מיקרית לחלוטין לעזור לשני [הכול הזוי]אז אפעל לפי הבחירה שבחרה לי המקרה,