הפוך. ניתן לטעון שהם כן היו מודעים לזה וקראו את אריסטו [וכינו אותו מעשה בראשית ומעהש מרכבה כדעת הר"מ ועוד רבים] ולא אסרו אלא איזה טריק לשוני. בכל אופן, אם לא היו מודעים לזה כלל [האמנם?] אין לנו מקור מדבריהם לאסור את זה. עכשיו הברירה בידנו אם לאסור או להתיר או לחייב. ואין לנו ללון על חז"ל.
|