מחשבות בטרם "ראש השנה לחסידות" - י"ט כסלו:

לי יש שאלה אחרת:
מי שקרא לי"ט כסלו "ר"ה לחסידות", היה כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע, שנסתלק בתר"פ, לפני 92 שנים.
בזמנו, זה לא הפריע לאף-אחד, וכולם החשיבוהו לאחד מגדולי ומנהיגי הדור.
בא יהודי דור או שניים אחריו, ובלי בושה קרא לזה "היום אשר בדו מליבם".
יותר מחצי מאה זה לא הפריע לאף-אחד, פתאום לו זה כן הפריע!
יחשוב קצת עם עצמו פותח האשכול, אם באמת טענה עניינית בפיו, או אולי ארסו של בעל מחלוקת חדרה בו, כנראה אף מבלי-משים.

בןלוינזון, דבריך במחילה תלויים על חוט השערה: וכי יש לך ראיה שזה מעולם לא הפריע לאף אחד? דומני שאם היית מכיר את הרחש בחש החסידי סביב חב"ד מאז עלייתו לארץ של רבי אברהם המלאך ומכתבי טענותיו נגד ספר 'התניא' [מובא ב'פרי הארץ' לרמ"מ מויטבסק זצוק"ל] - ומאז עוד רבות לא היית סח הבלים שכאלו ברשות הרבים.

א. כדי לטעון שיש תיעוד של טענה נגד זה, אתה לא יכול לטעון "לא ראיתי כתוב בשום-מקום שאין, אז כנראה שיש". זה לא עובד ככה, אלא הפוך.
ב. וכי מישהו אמר שכל תלמידי המגיד הסכימו זה עם זה? שטויות והבלים. ודאי שהיתה מחלוקת על אדמו"ר הזקן בין תלמידי המגיד, ובכתבי חב"ד זה מתועד ולא מוסתר כלל.
ג. יש הבדל בין מחלוקת בין גדולי-ישראל בני אותו דור, לבין אחד שבא לחלוק - ואפילו לא בדרך של כבוד אלא בדרך של ביטול וזלזול - דור או שניים אח"כ!
ד. אם היה לך טענה על חידוש של אחד מגדולי דורינו - נו, עוד היה לך איזה שהוא פתחון-פה.
אבל לבוא היום בטענות כלפי אחד מגדולי-ישראל לפני כמאה שנים? הרי זו חוצפה של ממש, ועזות-פנים.
מי העז להחציף פניו נגד אדמו"ר מוהרש"ב?! עד שבא אותו מחוצף ולא חת לזלזל קבל עם ועדה במי שקדם לו בשנים, ביראה, ובחכמה.
וכל-זאת עשה גם במרמה ובגניבת-דעת הבריות כדרכו, כשהוא מבליע את "היום אשר פדו מליבם" כדי ששומעי לקחו המשולהבים יחשבו שזה קשור גם לדור האחרון, כי זאת המרמה אשר רימה אותו זקן את דורו, כאילו לדור השביעי מכוונים חיצי הארס אשר שלח, ולא על כללות הדורות בחב"ד.
ואם כנים דבריך, הרי שגם אותך הצליח לרמות האי סבא, עד שאתה לא שם-לב אפילו שאת מילותיו אתה ממלמל.

תשמע הרב לוינזון, כמו שאמר ניט שייך, אתם באמת ליטוואקעס נוקשים!

א. סיימת בקודם-כל, אז אפתח במה שסיימת:
חובת ההוכחה שכלל ישראל שתק, איננה עליי. אולי תוכיח שכלל-ישראל שתק נוכח בגדי צבעונין המתוקנים לנשים שלבושים בהם אדמו"רי הונגריה?
מדשתקי רבנן, משמע ניחא להו. ואפילו אם לא הסכימו, ודאי שלא הנהיגו כך במקומם, אבל זה גם לא הפריע להם.
והרי אדמו"ר הרש"ב, ואחריו בנו הריי"צ, היו בקשר עם גדולי-ישראל, ומכתביהם והתכתבויותיהם מפורסמות זה כו"כ שנים בכרכי ה"אגרות-קודש", ופתח שם ותראה אם יש איזו תשובה על איזו טענה כזו. שטויות והבלים, מעולם לא שמענו שמישהו בא בטענות על זה.
אני מאמין באמונה שלימה שלא מעט גיחכו בקרב האינם-חסידים באותם שנים על הר"ה החדש, ואני מאמין שגם כמה חסידים נמצאו שהרימו גבה בתימהון.
אך לצאת בטענה? וכי זה מפריע למישהו?
וכאמור לעיל, אין איך להוכיח שדבר מסוים לא היה. וכי מה תרצה למשל כהוכחה? כותרת מעיתון 'המודיע' של תשל"ג שתוכנו כי לא היתה התנגדות לכינוי ר"ה לחסידות? איזו מין שטות זו?
כשאתה טוען שהיה דבר כל שהוא, אתה צריך להוכיח שהוא אכן היה. ולא הפוך.
ב. לגבי אדמו"ר הרש"ב ויכלתו לטעות - נו. החזק מה שנראה לך. אבל הוא עדיין היה אחד מגדולי-ישראל לפני כמאה שנים, ואחד מהמפורסמים, המשפיעים, והחשובים שנמצאו ברחבי יהדות רוסיה באותם שנים.
אז מי שאתה שתתחיל לומר אם צדק או טעה? מה בדיוק מפריע לך?
שאלה ימשיכו לחשוב שיום בו שוחרר מהיפך-החיים לחיים רבינו הזקן, היום בו הותרה הפצת תורת החסידות בשופי ובהרחבה נחשב כראש השנה לחסידות ובשמים מחליטים על לימוד החסידות ודרכי החסידות לאותה שנה ע"ד כבר"ה, ואתה תמשיך לחשוב שמלבושים עליונים ותחתונים, מאכלים ושייריהם, שפת-דיבור ומספר קוגלעך בשבת שירה במסורת מהסבא, הם הם מורשת מורינו הבעש"ט זי"ע.
שיבושם להם, ויבושם לך. מה כ"כ אכפת לך?

זה נכון ששאר החסידים אינם נוהגים במנהגי חב"ד הנהוגים בי"ט כסליו
כמו אמירת "לשנה טובה וכו'" ועוד, אבל!

המלחמות שנלחמו המשכילים והמתנגדים כנגד החסידות לא הבדילו בין הרה"ק מברדיטשוב
לבין בעל התניא. הרדיפות היו מנת חלקם של החסידים בכללותם
הרה"ק מניקלשבורג נרדף והרה"ק מקרלין נרדף, המגיד ממזריטש נרדף ובעל התולדות נרדף
את כולם האכילו המתנגדים מרורות, ואילו היו הם מצליחים במזימתם, הרי שלא רק חב"ד הייתה ניזוקה.

כיום כמו אז כשהוכח שיד החסידים על העליונה בכך שהופסקו התנכלויות לבתי הכנסת שלהם
וחיבוריהם פורסמו ברבים ללא כל קושי וכן סכינם ושחיטת ''הותרה'' [עד היום...]
הרי שהצורך בסימול הניצחון, הוא צורך של כולם וכולם קשורים בו.

החסידים ועוד ברובם המכריע מרגיש קשור לבעל התניא ולמורשתו
וע"כ אין יום יותר מתאים מיום בו יצא הוא מבית הכלא באשמת מלשינות של מתנגדים
בכדי לציין יום זה. מה גם שיום זה הוא יום הילולא של רבו המגיד.

אפשר לראות איך שהחסידים כולם משתתפים בהתוועדויות הרבות שמתקיימות ע"י חב"ד ברחבי הארץ ועולם.
המון כובעי סמט, גור, וסתם עמך.

איך התבטא על יום זה הגרח"ע גרודזנסקי זצ"ל?
הם [החסידים] מוסיפים והולכים ואנו [המתנגדים] פוחתים והולכים...

חג גאולה שמח לכולם!

ריקא, זהו שקר גמור. אחד המנהיגים המשפיעים ביותר ברוסיה, היה הרבי רש"ב. לא חייבים לקשקש מה שלא יודעים, רק בגלל שביתד כך כתבו פעם.

ייבי, תנוח דעתך, בחב"ד לא תמיד השתדלו להתחשב בסביבה, המושג ראש השנה התקבל אצל החסידים ודי, אם לך יש השגות על כך - כנראה זה לא בשבילך, וביום זה תלבש שאל ותתעטף בטלית מצויצת, צא לרחוב חמוש בתלמוד בבלי ותשקוד על התורה בסגפנות.