שאלה לכל הכופרים

מיימוני,

כתבת:

"תופעה: עם שיצא לגלות, שרד וחזר לארצו. הבטחה מראש: כנאמר בספר דברים."

כפי שכבר כתב פרזנט ויש מקום להדגיש פעם נוספת, מה שקרה הוא די הפוך ממה שמתואר בספר דברים:

" א וְהָיָה כִי-יָבֹאוּ עָלֶיךָ כָּל-הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה הַבְּרָכָה וְהַקְּלָלָה אֲשֶׁר נָתַתִּי לְפָנֶיךָ וַהֲשֵׁבֹתָ אֶל-לְבָבֶךָ בְּכָל-הַגּוֹיִם אֲשֶׁר הִדִּיחֲךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ שָׁמָּה.  ב וְשַׁבְתָּ עַד-יְהוָה אֱלֹהֶיךָ וְשָׁמַעְתָּ בְקֹלוֹ כְּכֹל אֲשֶׁר-אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם  אַתָּה וּבָנֶיךָ בְּכָל-לְבָבְךָ וּבְכָל-נַפְשֶׁךָ.  ג וְשָׁב יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֶת-שְׁבוּתְךָ וְרִחֲמֶךָ וְשָׁב וְקִבֶּצְךָ מִכָּל-הָעַמִּים אֲשֶׁר הֱפִיצְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ שָׁמָּה.  ד אִם-יִהְיֶה נִדַּחֲךָ בִּקְצֵה הַשָּׁמָיִם מִשָּׁם יְקַבֶּצְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ וּמִשָּׁם יִקָּחֶךָ.  ה וֶהֱבִיאֲךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֶל-הָאָרֶץ אֲשֶׁר-יָרְשׁוּ אֲבֹתֶיךָ וִירִשְׁתָּהּ וְהֵיטִבְךָ וְהִרְבְּךָ מֵאֲבֹתֶיךָ.  ו וּמָל יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֶת-לְבָבְךָ וְאֶת-לְבַב זַרְעֶךָ  לְאַהֲבָה אֶת-יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בְּכָל-לְבָבְךָ וּבְכָל-נַפְשְׁךָ לְמַעַן חַיֶּיךָ.  ז וְנָתַן יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֵת כָּל-הָאָלוֹת הָאֵלֶּה עַל-אֹיְבֶיךָ וְעַל-שֹׂנְאֶיךָ אֲשֶׁר רְדָפוּךָ. ח וְאַתָּה תָשׁוּב וְשָׁמַעְתָּ בְּקוֹל יְהוָה וְעָשִׂיתָ אֶת-כָּל-מִצְו‍ֹתָיו אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם.  ט וְהוֹתִירְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בְּכֹל מַעֲשֵׂה יָדֶךָ בִּפְרִי בִטְנְךָ וּבִפְרִי בְהֶמְתְּךָ וּבִפְרִי אַדְמָתְךָ לְטֹבָה  כִּי יָשׁוּב יְהוָה לָשׂוּשׂ עָלֶיךָ לְטוֹב כַּאֲשֶׁר-שָׂשׂ עַל-אֲבֹתֶיךָ. י כִּי תִשְׁמַע בְּקוֹל יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לִשְׁמֹר מִצְו‍ֹתָיו וְחֻקֹּתָיו הַכְּתוּבָה בְּסֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה  כִּי תָשׁוּב אֶל-יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בְּכָל-לְבָבְךָ וּבְכָל-נַפְשֶׁךָ. "

כפי שרואים, החזרה לארץ מתוארת בצורה המפורשת הברורה ביותר כמותנית בחזרה בתשובה, בכלל מטרתם העיקרית של הברכות והקללות היא לא לנבא נבואות כדי שיהיה למחבתי"ם חומר לשימוש כאשר הן יתגשמו, אלא בעיקר להתרות בבני ישראל ולהבהיר לו שישיבתו בארץ תלויה בשמירת מצוות.

לכן אין דבר אבסורדי יותר בהקמת מדינת ישראל דווקא על ידי חילונים בעיצומו של גל ההתחלנות הגדול ביותר בהיסטוריה, שגם התנועה הציונית עצמה סייעה לו לא מעט. לדעתי, מפרספקטיבה של מאמין, דבריו של הרבי מסאטמר, שהמדינה היא מעשה שטן הרבה יותר הגיוניים מההסבר של אתחלתא דגאולה.   (אגב, התופעה הזו, שתקופות החורבן והשגשוג לא איזומורפיות להתנהגות הדתית של העם, היא כידוע בעיה ישנה, שהתקשו בה חז"ל הרבה).

לגבי הנושא באופן כללי אני גם חושב שיש טעם מסויים בדבריה של לומדת, ויש יחוד בהיסטוריה של העם היהודי, אולי כשיהיה לי זמן אכתוב את דעתי בנידון באריכות. אבל בקצרה אומר, שיש הרבה תיאוריות מוטעות שיש כמה עובדות שמסתדרות נפלא לפיהן, ואילו ההסברים האמיתיים לתופעות עלולים להראות מאולצים. מה שכמובן צריך לעשות זה לבחון את כל מרחב הראיות הזמינות ולפי זה להכריע.