האם ידע יעקב על מכירת יוסף או שמהלך ההיסטוריה של עם ישראל מקורו בטעות?

מימוני. תודה על קבלת הפנים .
דבריך ראויים לך ולחכמינו נוחי הנפש אך עדיין אינן מתיישבים על ליבי. 

ראשית תיקון טעות .העמסת על טענתי דברים שלא עלו על ליבי. לא טענתי שעם ישראל לא  אמור היה להתקיים אלא שמלכות בית דוד לא היתה אמורה לשלוט בעם ישראל ובכללם דוד מלך ישראל ומשיח בן דוד  באחרית הימים.

ולגוף דבריך שטענת שיעקב כנראה העריך שהאחים מכרו את יוסף, אלא שהוא העדיף להתעלם מחטאתם ולסלוח להם על מנת שלא לפרק את עם ישראל העתיד לצאת מזרעו-  דברים אלו קשים להולמם.
שהרי ראובן נענש על חטאו והפסיד את חלק הבכורה , הגם שלא היה שותף למכירת יוסף והגם שעשה תשובה (לפחות ע"פ המדרש),וכן שמעון ולוי איבדו את חלקם בארץ ופוזרו בין נחלות השבטים האחרים כתוצאה מעוון שכם. נראה ,אם כן, שיעקב לא הקל ראש בחטא בניו ומיצה איתם את הדין עד כדי נישולם מן הירושה.
מדוע,אפוא, סלח יעקב לחטא בניו הנותרים  שמכרו את יוסף ולא נישלם מן הירושה. וביותר קשה מדוע העניק את המלכות ליהודה , והלא יכול היה להותיר את המלוכה בידי יוסף או לתיתה לבנימין שלא חטא במכירה.

כמו כן, טענת שברכה בטעות הויא ברכה והוכחת זאת מברכות יצחק ליעקב שבאו בערמה -אך לענ"ד אין הנידון דומה לראיה והפרש גדול יש בין המקרים .ראשית , שהרי ברכת יצחק ליעקב זכתה לאישרור מחדש על ידי יצחק לאחר שנתגלתה התרמית באומרו " גם ברוך יהיה". ועוד, שיצחק ברך את כל הראוי לברכה יהא מי שיהא אלא שסבר בטעות שעשיו הוא הראוי ולא יעקב  והרי ידוע שיעקב היה ראוי לכך.משום כך חלו ברכותיו. אולם האחים לאחר חטאם אינם ראויים לברכה ונמצא שברכת יעקב לא יכולה לחול עליהם.  

לאור זאת לא נותר לי אלא לומר שיעקב ידע על מכירת יוסף והצדיק את האחים מחמת שום טעם הכמוס עימו,
ומחמת כך בירכם.  ועדיין צריכים אנו למודעי.