הומוסקסואליות ודעת תורה

קודם כל אני דן מהי החשיבה הבסיסית של התורה ולדעתי ולדעת רבותי מאז אדם התבוני הראשון, זאת החשיבה במילא לא משנה טענתך שזה הבל הבלים, זאת החשיבה וזהו.

דבר שני אני מתווכח איתך וטוען שאין לך משמעות חיים יותר נעלה מהחשיבה הזאת שמצד אחד נותנת לאדם תקווה לשנות את העולם לטוב יותר מכל הבחינות וההוכחה היא האבולוציה עצמה שהביא לנו את המודעות והשכל שמיזה המצאנו את השפה ואת הרפואה וכמובן את התורה והמוסר והערכים וכל הדברים הטובים. מצד שני כל הרע בעולם מכל הבחינות עד אפי' ניצחון המוות עצמו, היא באשמתינו ובאשמת אבותינו על דרך התרופה לסרטן שתימצא מחר יכולנו למצוא לפני מיליוני שנים, כלומר שאני רואה אדם עם סבל, אני מאשים דבר ראשון את עצמי בסבלו ככה לפחות אני מנסה לדאוג לו ולזעוק את זעקתו ואז אולי זה ישפיע (יותר נכון זה משפיע ועוד אייך) ואנשים יעזרו לו בכל דרך, ככה התפתחנו באבולוציה האנושית וככה בדיוק אנו מקבלים את התודה ואת האשמה. ולכן האדם כבן חורין ממציא לו מטרה ותכלית ומנסה להשיג אותה.

מה שאין כן בחיים אחרי המוות (שאין לה ולתורה ולחשיבתה כלום, חוץ מחינוך הילדים) אין לך שום משמעות חיים, יותר נכון הכל עניין שרירותית כלומר תקבל שכר או ח"ו עונש על דברים שרירותיים הרי אין מטרה ותכלית רק השכר והעונש הם התכלית והמטרה ואז הכל אשליה, גם עצם השכר והעונש היא אשליה וגם המעשים שמביאים עליהם והבן את זה לעומק.

אני כבר לא מדבר על עצם העניין שאי אפשר להוכיח את החיים אחרי המוות, ואין לנו עסק בנסתרות אומרים חז"ל כלומר חז"ל אומרים שלנו יש רק עסק באדם ומהאדם ולא מה לפנים ומה לאחור וכו' וכו' ולכן למה להפסיד את המשמעות החיים האמיתית בשביל דבר שאחרי המוות לא תרגיש בכלל שמתתה כלומר אפי' את זה לא תדע שמתתה.

בכל אופן באמונה בחיים אחרי המוות מפסידים את הכל, וכמובן כנ"ל אין שום טעם לשום מצווה בתורה אם אנו באמונה השטותית הזאת.

נחזור להולדה:

הסיבה שאני וכל אדם תבוני מוליד, היא אך ורק בגלל חוק הטוב להטיב, אני רוצה להיטיב עם ילדי ליצור אותם ולתת להם חירות אבסולוטית ועל כן אני עושה לו ברית מילה לומר לו מיום היוולדו שאין הוא משרת שום דגל דמיונית רק את הגדל שלו שזה הברית מילה = אבר ההולדה שלו שעם זה הוא כאלוהים יוצר חיים וגם זוכה לנצחיות החיים וכמובן התפתחות הטוב אצל צאצאיו עד בלי סוף.

להוליד בלי הסיבה הזאת, זה להוליד בכפיה (גם אני מוליד בכפיה אבל לפחות נותן לו משמעות חיים ואם יבחר בהם אז טוב ואם לא ח"ו אז שיתאבד = במילא הוא יכחד = כרת) לסבל בלי שום תקווה רק חלום אולי יש חיים אחרי המוות ושם הוא יחיה לנצח באשליה הרי חיי הנצח אחרי המוות אין בהם בחירה ולכן אין בהם חירות אז איזה מין חיים זה ? אתה יודע מי חי ככה ? הדומם !! לדומם יש שכר נצחי כל משמעות החיים הם אך ורק במודעות ובחירות ובחירה שנותנת לך לעשות וליצור ולהיטיב, מה אתה מציע בחיים אחרי המוות ? אשליה כדומם !!

ולכן בכדי להשיג את הנצחיות הזה, הדרך של מנות זרע (שאתה מציע) לא רציני, הרי מי יבטיח לי את ההמשך ? רק בחוקי המשפחה שהמציא אדם הראשון התבוני וחוה אשתו, הם הם השיטה הכי טובה ששורדת לנצח.

לשאלתך אייך אני מוליד חיים בעולם כזה שהסביבה החברתית היא לא כפי שרציתי: נכון זה שאלה טובה ולכן אומרים חז"ל דין הוא לגזור על עצמינו לא לישא אישה ולא להוליד בנים וככה זרעו של אברהם כלים מאליו. אבל כל זמן שעוד מותר לעשות ברית מילה, יש עוד תקווה שצאצאי ידעו את חשיבת התורה ויביאו תרופה לסרטן ויבטלו את אלילי הכסף ואת האליל החברתי הדמיונית.

אגב: אני חייב לומר לך שאין לי ח"ו שום דבר נגד אף אדם ובוודאי אני לא מאמין בישויות חברתיות דמיוניות כמו חרדיות וחילוניות אני מכיר רק פרטים ולכן אין לי בעיה עם אף פרט שקורה לעצמו חילוני, יש לי בעיה שפרט אחד מדבר בשם הדמיון וכופה על זולתו ורוצה לגזול את צאצאיו מהחצר האחורי של הבית למען המולך. ולכן אני אוהב כל אדם וכל בעל חי, אני תוקף את החטאים ולא את החוטאים. כל זה אמרתי כי נתתה את ההרגשה שכאילו יש לי משהו נגד חילונים, וזה לא נכון בכלל, אני חי בסביבה של גויים לגמרי וגם עליהם אין לי ח"ו שנאה.