דרכי העיון לגר"מ מאזוז

ראיתי בכמה מקומות שאחד מעמודי העיון בתונס היה להרגיל את התלמידים מקטנותם לכתוב מה שמתחדש להם והגדילו לעשות בזה שהיו בודקים הפנקסאות של חידושי תורה שכתבו התלמידים הצעירים והיו מתקנים אותם בלשונם עד שידעו לכתוב בלשון לימודים צחה ומזוקקת.

'ואין אני אומר שהעיון לחכמי תונס לבדם ואין בלתם'...  -  דברים מעין אלה נאמרו בקונטרס ההוא אבל אינני זוכר הלשון במכוון כי איננו תחת ידי.

גם המקורות לכך שזו היתה דרך הראשונים הובאו בקונטרס דרכי העיון.

יש בנותן עניין להעלות כאן טענה שכבר הועלתה בעבר ע"י רבים וטובים, שדיבורי רש"י לא נדפסו כדבעי בכל דפוסי הש"ס כי לא שמו נקודה המפסקת במקום הראוי ועל ידי זה נשחת העניין ולא נודע מה היתה גירסת רש"י, ולו ידענו בודאות מה היתה גירסתו כי אז היינו יכולים להבין ולהעמיק בדבריו יותר.

תוקן על ידי דויטש ב- 27/04/2012 16:44:37

כוונת הטוען היתה שבגלל הנקודה הלומדים חשבו שרש"י גרס מה שבאמת לא גרס, ולכן אינו עניין לקטעי גניזה כי בקטעי גניזה הרי הגירסה לפני הלומד וכל שנותר הוא להעמיק ולהבין.

אמת. הדברים ידועים. אלא שטוב היה לו חשכו מהלומד כל אותם עיקולי ופשורי עד שהגיע אל האמת מכח עיונו. כי אם היה הדבר כך שאליהו עומד על גבי הלומדים וממתין עד שיגיעו אל האמת ואם לא הגיעו אז היה מגלה להם הוא בעצמו (אחרי שקיימו בעצמם עמל התורה) ניחא. אבל אין הדבר כך.