|
|
| נשלח ב-30/1/2012 15:50 |
 |
| |
| פרוטגורס כתב: |  | הסברתי וכפלתי קודם כי "ואהבת את ה' אלוקך בכל לבבך ובכל נפשך" אינו מטאפורה, זהו המקום בגוף אשר בו שמים ומבטאים את האהבות והשנאות, אין מקום אחר.
הדברים הוסברו דיים והבוחר ייבחר. |
|
- זה נכון מה שאתה אומר אבל זה לא לענין,
אהבה ושנאה הן רגשות- ולא דברים מוחשיים כמו טוטפות כביכול. ואי אפשר ללמוד מחושים רגשיים לפעולות מעשיות, אי אפשר למי שלומד עם הגיון. אבל בלי הגיון אפשר הכל.
|
|
|
|
| נשלח ב-4/2/2012 20:39 |
|
| |
מה הקטע של 'ובשעריך'?
|
|
|
|
| נשלח ב-4/2/2012 22:32 |
|
| |
פרוגרמי
נוהג נהוג בימינו אצל הטיילים, לחרות בסלע את שמם והגיגיהם, מנהג זה חביב אצל התורה, והיא ציוותה לחרות מדברי התורה על מזוזות הבתים, ועל מזוזות השערים, אדרבה בשער העיר או בשער חצרו, יהיה פרסום רב לחריתת הפסוק מהתורה יותר ממזוזת ביתו, ולפיכך ציוותה התורה על כך.
וכתבתם על-מזזות ביתך, ובשעריך.
מזוזה בתורה הוא מה שנקרא בימינו משקוף צדדי, משקוף בתורה הוא מה שנקרא בימינו משקוף עליון.
היאך כותבים על המזוזה, חורתים עליה פסוק או מימרה מהתורה, כגון אנכי ה' אלהיך, שמע ישראל, וכדו'.
זה הוא פשוטו של מקרא, אבל עד קלף מגולגל עם פרשיות, לא הגענו.
***
השווה
מזוזות  מזוזה שומרונית בכניסה לבית בהר גריזים. המזוזה השומרונית היא לרוב לוח שיש שעליו חרוט המשפט "שמע ישראל" או חרוטים פסוקים מהתורה בסגנון "ופסח ה' הפתח ולא יתן המשחית לבוא על בתיכם לנגף". את הלוח תולים מעל דלת הכניסה לבית. גם בתוך הבתים מרבים השומרונים לשים ברכות מהתורה על הקירות.
|
|
|
|
| נשלח ב-4/2/2012 22:36 |
|
| |
דרום חוקר
כוונתי היתה לפי הפירוש שמדובר במטאפורה, לשם מה היתה התורה צריכה להוסיף 'ובשעריך', בד"כ כשמוסיפים פרט טריויאלי זה מעיד שמדובר בענין הלכתי שיש לפרט בו ולא במטאפורה.
הסיבה שכותבים על קלף כי זה לא הגיוני ולא פרקטי להתחיל לכתוב פרשיה שלמה או אפילו כמה פסוקים על המשקוף, זה גם נמחק ונשחק. כמו שלוח מוצמד תופס כך גם קלף מוצמד תופס.
|
|
|
|
| נשלח ב-4/2/2012 23:26 |
|
| |
פרוגרמי
אכן אין עדיפות ללוח על פני הקלף.
התורה כתבה וכתבתם על מזוזות, משתמע חריתה על המזוזה (משקוף צדדי), ללא קלף, וללא לוח, ואם אנו משתמשים בלוח, אפשר גם להשתמש בקלף, ובלבד שיעמוד ימים רבים.
אולם דא עקא, קלף מגולגל זה אינו כוונת התורה, התורה רצתה שנראה את הפסוק, ואם הוא מוצפן בגלגול הקלף, מה יועיל שהוא כתוב, והרי אינו נראה, והתורה רצתה שנראה את הפסוק וניזכר במסר שהוא בא להעביר.
***
תוקן על ידי דרום_חוקר ב- 04/02/2012 23:28:17
|
|
|
|
|
| נשלח ב-5/2/2012 20:48 |
|
| |
דרום
נראה לי שקלף חשוף על המשקוף לא יכול להחזיק מעמד, לא בשמש ולא בגשם, האם הכוונה שיש לכתוב מחדש כל חדשיים מזוזה?
|
|
|
|
| נשלח ב-5/2/2012 21:05 |
|
| |
פרוגרמי
כבר ביארנו פעמיים, כי וכתבתם על מזוזות ביתך ובשעריך, הוא בחריטה או בכתיבה על אבן, וגם הבאנו שיש עושים לוח מאבן.
אתה הצעת קלף, וביארנו שאם הקלף יעמוד ימים רבים אז גם קלף טוב, כגון ששם את הקלף בתוך מסגרת מזכוכית, והוא שייראו הפסוקים בחוץ ולא יהיה הקלף מגולגל, כי כוונת התורה שנראה את הפסוקים.
כעת אתה שואל שקלף נמחק, אתה הצעת קלף לא אני, שאלתך על שיטתך, הסכמנו אם הוא קיים, אבל לשטתינו, התורה התכוונה לחריטה באבן, או כתיבה על אבן, בכדי שיעמוד ימים רבים.
|
|
|
|
|
