פסוקים שכנראה השתבשו בנוסח המקרא שבידינו

"...בעיה זו באה על פתרונה במספר דרכים:

הדרך האחת, היא הדרך הרואה את הפסוק כחסר ועל כן נוקטת היא דרך של השלמת הפסוק. זו דרכם של חלק מהתרגומים הארמיים לתורה כמו:

תרגום יונתן: "ואמר קין לות הבל אחוהי: איתה ונפק תרוינן, לברא"

תרגום ניאופיטי: "ואמר קין להבל אחוי ונפק תרינן לאפי ברא והוה כיון דנפקו תריהון באפי ברא..."

פשיטתא: נרדה לפקעתא (=בקעה)

אך לא תרגום אונקלוס הנותר מילולי: "ואמר קין להבל אחוהי והוה במהויהון בחלקא וקם קין בהבל אחוהי וקטליה"

וכך גם תרגום השבעים: "ויאמר קין אל הבל אחיו {נלך לשדה}. והיה בהיותם בשדה קם קין על הבל אחיו והרגו" (משה צפור, תרגום השבעים לספר בראשית).

וולגטה: נצא לשדה

ונוסח השומרוני שכתוב בו "נלכה השדה"

ויש גם מפרשים מסורתיים כמו הרמב"ן, ההולך בעקבות המתרגמים והנוסחים האחרים ומוסיף בפירושו את תוכן השיחה "בוא ונצא לשדה".

על פי ריבוי הגירסאות, שהן דומות אך לא זהות, מוסכם על דעת רוב החוקרים כי אין מדובר בקיומו של נוסח אחר, שלם יותר, אלא בסוג של פירוש הגיוני, המבוסס על המשך הפסוק בו הם מצויים בשדה, הבא להשלים את הפער.

יש גם מן הפרשנים המודרניים, כספייזר, הטוענים כי יש כאן חוסר מובהק, שנגרם על ידי השמטת תוכן השיחה, מסיבות שונות של שגרת מעתיקים

E.A.Speiser, The Anchor Bible, Genesis p. 30: "Said. The origin must have containted Cain's statement, but the text was accidentally omitted in MT, owing, no doubt, to the repeated "outside" (literally "the field"), the ancient version supply the missing clause"