פסוקים שכנראה השתבשו בנוסח המקרא שבידינו

דוגמה לשגיאת "הקלדה" לכאורה.

בפרשת במדבר, בפירוט מנין כל שבט ושבט, יש נוסח קבוע כדלהלן.

...תּוֹלְדֹתָם לְמִשְׁפְּחֹתָם לְבֵית אֲבֹתָם, בְּמִסְפַּר שֵׁמוֹת לְגֻלְגְּלֹתָם, כָּל זָכָר מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה כֹּל יֹצֵא צָבָא. כא פְּקֻדֵיהֶם לְמַטֵּה...

והנה בפירוט מנין בני שמעון הנוסח כדלהלן.

תּוֹלְדֹתָם לְמִשְׁפְּחֹתָם לְבֵית אֲבֹתָם, פְּקֻדָיו בְּמִסְפַּר שֵׁמוֹת לְגֻלְגְּלֹתָם, כָּל זָכָר מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה כֹּל יֹצֵא צָבָא. כג פְּקֻדֵיהֶם לְמַטֵּה שִׁמְעוֹן...

שימו לב לתוספת המילה פקודיו* שאינה מופיעה בשאר השבטים ונראית לכאורה מיותרת.

על פניו מדובר בשגיאת העתקה גרידא.

(תודה לר' ירוחם שהצביע על כך באשכול "במדבר").

אגב עיוני בזה שמתי לב להבדל נוסף.

המילה לגלגלתם מופיעה רק במנין ראובן ושמעון. במנין שאר שבטים מופיע נוסח זהה, למעט המילה לגלגלתם.

 *בהמשך הפרשה (ב ד) מתייחס אבן עזרא לכך, כי במטה זבולן שינה הכתוב ובמקום המילה ופקודיהם המופיעה אצל שאר המטות, נכתב ופקדיו, "ופקודיהם: או ופקודיו, אין הפרש ביניהם" 

אשכול שכולו כפירה

  זאב,

  פירוש יפה מאד ומסתבר בהחלט, ולא נותר לי אלא להסכים עם אמירתך העמוקה והמובנת "אבל באם ההסבר מהווה הסבר פשטני אזי אזי סביר יותר (גם מנקודת מבטו שלו שלא להניח שזה ט"ס" (ויפה רמזת בכפילויות לכאורה והסוגריים הכאילו לא מאוזנים, שאין הם ט"ס אלא רמזים עדינים ועמוקים).
  רק רציתי להעיר שאפשר לכאורה להבין את הכוונים גם הפוך: רעואל נקרא שמו בפנים השבט, שכן קרבתו לה' היתה כה גדולה עד שה' נתן לו להתייחס אליו ממש כאילו שהוא פרה שלו, ואילו דעואל נקרא שמו מחוץ לשבט, שכן שאר העם הגיע למעלה גבוהה אף יותר, בה הם ממש ידעו את ה' במובן התנ"כי של "ידע". אבל זה לא משנה את העקרון המסתבר ואזי אזי פשטני הנכון של דבריך.

לגבי שמות הרי אין חיוב להניח שזה שיבוש אלא פשוט התורה לא מדייקת בדברים כאלה, כמ"ש האב"ע כמ"פ. וייתכן שבמציאות ג"כ קראו לו בשני הנוסחאות. [כמו שיש גם היום] ובינינו, משנה אם קראו לו רעואל או דעואל?

  :-)

  כל הדיון הזה מעלה תחושת דז'ה וו חזקה.

  ישנו ספר המתאר ארועים מאד סימבוליים: הים ממש נבקע לבנ"י, ה' ממש המטיר להם אוכל מן השמיים, וכו'. (בדברים הללו כבר דשו במספיק אשכולות.) מראים לכם רשימת שמות שבה חל שיבוש במקום שרירותי למדי. אבל גם על התג הפצפון הזה לא תוותרו. טעות סופר? לאו דווקא מסתבר! אולי מדובר במשהו סימלי (ים נבקע זה לא מספיק סמלי, צריך גם ד/ר-עואל), אולי מדובר במשהו שנועד לשבור את השיעמום ולהחיות קצת את האווירה (אממ, תנו לי לחשוב, נניח בדומה לסיפורים על טבעיים הקוטעים מסע די משמים במדבר).