| נשלח ב-19/2/2012 08:53 |
 |
| |
או שיש יתרון כלשהו ל"אמונה" כשאין הגיון שכל שמביא אליה. העיקר שנוכל להמשיך בפולחן מבית אבא ולא נצטרך להפעיל את הראש.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/2/2012 09:09 |
|
| |
אני לא חושב שאפשר לדון על משהו בכלולותו, לפני שדנים בפרטים, ואוספים הכול לכדי כללים היוצאים. מנסים לדון כאן בנושא שכמה שניראה כפשוט, הוא מורכב יותר. יש כאן את המנהיגים יש כאן את דעותיהם יש כאן את המצב שהיה לפני המלחמה ואח"כ יש כאן את דרך הפלגים השונים יש כאן החוסר הבנה בכלכלה יש כאן את היחס בין הצבור הכללי לצבור החרדי יש כאן עניני אמונות שונות ומשונות אצל המנהיגים ואצל הציבור יש כאן עוד פרטים. להפריח דיאגנוזיות מבלי לדון בכל פרט לגופו וביחס לשאר הפרטים, היא סתם בזבוז זמן, המסקנה לא נכונה היא יוצאת מאינטואיציה שכן שייך לברר את מרכיביה ואז אין להסמך עליה.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/2/2012 10:16 |
|
| |
| תורה_ודעת כתב: |  | זה לא חכמה לישלוף אייזה חיה מסוימת ועוד מוזרה כנחש, ולהנגיד אותה לאדם. תיקח כול החיות ותראה שרובם חיים בלהקות, ובמיעוטם אפילו מיתקיימת מישפחתיות מסוימת.
|
|
תראה: לא לחינם התנ"ך משתמש עם הנחש דווקא, ואם תורת האובולוציה היא מוסברת היטב,
הנחש היא חיה שאין לה מסגרת חברתית אפי' לא זוגיות,
היא מושכת אליה אלפי נחשים מאלפי קילומטרים להפרות אותה, והנחש הזוכה (לא לחינם הם נקראים רשעים) סותם לה שאף אחד אחר לא יהנה ממנה, והולך לו כאילו לא עשה כלום, האימא מולידה\משריצה אותם ומיד עוזב אותם, (ורובם באמת מתים) היא לא צריכה בית, היא לא צריכה לגדל אותם, היא לא צריכה זוג, הזכר לא מכיר ולא יודע מי שלו, אין חיי משפחה ולכן הם לא חברה, כל זה הביא אותם לחוסר התפתחות אובולוציונית, אין להם טעם באוכל אין להם עיניים אין להם רגלים וידים, כל אלה בגלל שלא צריכים, כי הם רשעים, רשע טוב לו ממה שיש ומשיג את צרכיו עם ערמומיות לא מוכן להשקיע כלום,
מה שאין כן כל בעלי החיים עד האדם רצו את הטוב ולכן התפתחו עד האדם התבוני,
לגבי הגמ' שלך:
תראה: כל חשיבת התנ"ך היא בדרך הזו, אני לא מבין מה ראית בגמ' דווקא,
יסוד חשיבת התורה היא רק ביסוד הזה,
שהאלוקים מאיים הוא מאיים על שלישים ועל רבעים, ומבטיח את הטוב הוא מבטיח על אלף\אלפים דור,
שהוא מבטיח ארץ לאברהם הוא מבטיח לאברהם כי צריך אותו לזרעו, (אחרת מה צריך אברהם ארץ שלימה ובעוד שאין לו אפי' ילדים ??!!)
כל התוכחה והקללות בתורה הם לעתיד, גלות אומה זה העתיד,
בקיצור חשיבת האדם היא שרידותו האישית והנצחית, מה שאין כן בעבודת האלילים אין חשיבה כזה במילא אין קיום לעובדי האלילים, ולכן התורה נגדם בכל החומרה, (אין האלוקים מקנא באלילים מלשון קינאה, הרי זה שטות לחשוב כך)
בקיצור חשיבת התורה והטוב, וחשיבת חז"ל שיעקב בחר בעולם הבא ועשיו הרשע בחר בעולם הזה, הכוונה לומר בדיוק מה שאני אומר לך כאן, כמו הנחש רוצה את העכשיו כך הרשע רוצה את העכשיו, הצדיק מוותר על העכשיו בשביל עתיד יותר טוב לאנושות לנצח,
אותו דבר רואים בתורת האובולוציה, כל בעל חיים שבחר בטוב יותר. התפתח יותר טוב, ולא רק זה הוא חייב להתפתח ליותר טוב אחרת הוא מת, כי כל העומד להישרף כשרוף דמי, ולכן רשעים קרואים מתים וצדיקים קרואים חיים אפי' אחרי מיתתם,
"העולם הזה דומה לפרוזדור לעולם הבא" הכוונה העמוקה היא דווקא התזה שאני טוען לך כאן,
העתיד היא העולם הבא של העכשיו שהיא העולם הזה,
כל חז"ל שתלמד בדרך הזו תראה פלאים, תבין שלא דיברו לריק, ותורת האובולוציה תוכיח,
במילא כל ניסיון לומר שזה פסיכולוגי ועוד כל מיני דמגוגיות זולות לא תעזור,
צדיק = דאגה לזולת,
רשע = אנוכיות,
האדם = הוא דוגמא אובולוציונית שצדיקים הם עמודי העולם והיקום,
הנחש = הוא דוגמא אובולוציונית שרשעים קרואים מתים אפי' בחייהם,
הרשעים לא מבינים שעצם קיומם ביקום היא בגלל טוב ליבם של הצדיקים,
אחרת האדם כבר מזמן היה משמיד את מין הנחש\הרשעים מהיקום,
|
|
|
|
| נשלח ב-20/2/2012 07:50 |
|
| |
אהה, הבנתי. הנחש הולך אלפי ק"מ רק כדי להרע ולמנוע טוב מאחרים(ובמקרה נולדים ילדים) והארי והברדלס החנונים והרחומים הם כל כוונתם להרבות חמלה בעולם.
ולמה למדנו צניעות מחתול ולא למדנו פרו ורבו מקוף וקיפוף?(לפי הגרי"ז יש תשובה פשוטה, שאחרי שניתנה תורה כבר א"א לילמוד מחתול, וא"כ פרו ורבו שנאמר מיד בתחילה מיד א"א לילמוד),
ראיתי פעם מהר"ל שמה שהעורבים כילכלו אליהו, כי טיבעם רע ורצו שע"י כך ימנע הגשם. אם היו יודעים העורבים והנחשים מה אנחנו מדברים עליהם מאחרי הגב, מיזמן היו מקימים קול זעקה.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/2/2012 00:05 |
|
| |
אזנים על המשל קבל 
|
|
|
|
|
