|
|
| נשלח ב-26/2/2012 15:21 |
 |
| |
אני מדבר על החכמים הקודמים מלפני 150-200 שנה והלאה
אף אחד בדורינו לא חולק עליהם כי הוא בכלל לא מאן דאמר לחלוק עליהם, ואם יש אחד כזה שהוא מאן דאמר לחלוק עליהם כמו למשל הרב אלישיב וכד' אז זה כבר משהו אחר.
|
|
|
|
| נשלח ב-26/2/2012 15:43 |
|
| |
לא הבנתי למי בדיוק אתה מתכון -ולמה החלוקה לשנים.
ככלל אין אדם שחי לפני חמישים שנה ויותר מסוגל להבין או ליעץ ולפסוק, בעניני דורנו ושאלותיו.
|
|
|
|
| נשלח ב-26/2/2012 16:05 |
|
| |
א. אמונת חכמים זה כל מה שקשור לתיקון וקלקול העולם לדורות
מה שקשור למותר ואסור אינו בגדר של אמונת חכמים אלא בגדר של הלכה
95% מההנהגות כיום אינם ענין של אסור או מותר אלא של קלקול או תיקון
ב. אני מדבר על הדורות הקודמים כוון שרק הם דיברו בענין של תיקון העולם לדורות
בדור הזה (עד מלפני 150) גדולי הדור כבר לא מתעסקים בתיקון העולם לדורות כוון שהם כבר לא מבינים בזה כל כך ויש בזה אריכות גדולה אבל זה לא נושא האשכול
|
|
|
|
| נשלח ב-26/2/2012 16:20 |
|
| |
א. אמונת חכמים זה כל מה שקשור לתיקון וקלקול העולם לדורות
במחילה- מה זה תיקון או קילקול העולם?
מי תיקן את העולם? במה הוא תיקן?
אין לך מנהיגים גדולים ממנהיגי דור המדבר- משה אהרון חור מרים ואחרים. לא יכולה להיות נבחרת טובה יותר.
ראה את התוצאות להצלחתם הכבירה. לא היה דור גרוע יותר מדור המדבר בהנהגתם, שהיו אמורים לשיטתך -לתקן.
|
|
|
|
| נשלח ב-26/2/2012 17:01 |
|
| |
פוגמישו
החרדי לא חי מתוך שגרה? תמהני.
|
|
|
|
| נשלח ב-26/2/2012 17:07 |
|
| |
הכל התחיל מחטא אדם הראשון, עד כאן אתה מסכים?
אחרי החטא הנורא הזה התחיל המסע של העולם לעבר תיקונו, מסכים?
מכוון שהעולם המשיך לקלקל יותר ויותר לכן העבודה של הצדיקים היתה בהרבה יותר קשה, מסכים?
בגלל זה אבותינו ירדו למצרים והשתעבדו שם בצורה מאד קשה הכל בשביל תיקון חטא אדם הראשון, מסכים?
במעמד הר סיני היתה לנו הזדמנות לתקן את חטא אדם הראשון אבל שוב פעם בגלל חוסר אמונת חכמים שלנו קלקלנו שוב, מסכים?
משה רבינו היה אמור להכניס אותנו לארץ ישראל ולהביא את הגאולה אבל שוב פעם עשינו לו צרות (חטא המרגלים, קורח, מי מריבה, תלונות הכאת הסלע ) ובגללינו הוא לא נכנס לארץ, מסכים?
בקצור תיקון העולם לדורות היינו תיקון חטא אדם הראשון
רק צדיקים שמבינים איך לתקן את חטא אדם הראשון הם הם הצדיקים שמדברים על תיקון העולם לדורות
זה שמשה רבינו אהרון ומרים לא הצליחו לתקן את דור המדבר זה רק משום שדור המדבר לא רצה בכך או לא האמין מספיק בכך!
כבר כתב על זה האריזל שמשה רבינו לא הפסיק את פעולתו והוא חוזר שוב בשביל לתקן את דור המדבר לדוגמא רשבי הוא נשמת משה כידוע
|
|
|
|
| נשלח ב-26/2/2012 17:08 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-26/2/2012 17:11 |
|
| |
ב"ה
ברוח פרשת השבוע הבעל"ט כל הקטגוריות שמנו מלבד תאוות הם ה"עמלק " הרוחני אשר קרך קרר אותך מהתלהבות בדרך להר סיני
עמלק בגימטריא ספק,(אופצית הפיקציה זוכרים), ואכן אותו " היודע את ריבונו ומתכוון למרוד בו למה ככה חוצפא בלי תגא לא מחמת תאוות אלא באופן פילוסופי עם משקפיים עגולות וקרחת, הוא הוא "ראשית גויים עמלק" גימטריא רג"ע כאשר אתה בא אליו אחוז בתלהבות עם מופת, נס, וכו' הוא אומר לך רג"ע תרגע אולי כך אולי כך.
אם תאוות הדת תסתדר אבל את ה"עמלק" הספקני אותו יש למחות כל דור מחדש כי עמלק הרי מומחה להתחפש פעם לכנעני ופעם לכבש כמוסבר בספרים הקדושים באריכות. ואכמ"ל
|
|
|
|
|
| נשלח ב-26/2/2012 17:36 |
|
| |
יהי, בלעדי היכולת ל"מחשבה עצמאית משוחררת מפחד "הרהורי כפירה", הדת סגורה ומסוגרת. אין יוצא. יש רק בא. אך בזה לבד אין די. יש צורך באופציה אמתית של היתכנות היות הדת פיקציה. בהיעדרה אין טיעון בעולם שיביא למסקנה כי הכול בלוף. בהינתן אופציית הפיקציה, אנו נזקקים להוכחה בעד הדת. זהו ה"איום" הראשון. היעדר טיעון פוזיטיבי לטובת הדת. כל אחת מהבעיות הנגטיביות דיה כדי "לאיים" על הדת. (ביטוי המשקף את העדר אופציית הפיקציה). אם הדירוג חשוב לך, התשובה לקוחה יותר מעולמו של הדן ולא ממשקל אובייקטיבי. אם כי ניתן אולי לשקלל במתודה כלשהי את משקלו של טיעון. בעל מזג פילוסופי אינו נזקק לכל הטענות הנקודתיות. מי שמחפש משמעות בדת יושפע יותר מהיעדר הרלוונטיות. מי שמנסה להתבסס על ראיות והוכחות יוטרד יותר מ"בקורת המקרא: בקורת הטקסטואלית, ארכיאולוגיה, היסטוריה, או אחר". בעל חשיבה והבנה מדעית ישים דגש רב יותר על" אי התאמת התורה למדע: אבולוציה, טעויות מדעיות של התורה וחז"ל, או אחר". טיעון זה הוא הקלוש ביותר לנוכח התירוצים האפולוגטיים. התנהגותם של נושאי התורה בדורנו, אינה טענה של ממש. יעילותה היא כלפי הטוענים לטובת הדת מחמת התועלת. אני מקווה שלא הרביתי ממזרים בישראל.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-26/2/2012 17:51 |
|
| |
| בעלבעמיו כתב: |  | פוגמישו
החרדי לא חי מתוך שגרה? תמהני. |
|
יש חילונים רבים מאוד שמאמינים בתנ"ך, ואומרים בפה מלא שהתורה אמת היא, אז מה מונע אותם לחזור בתשובה? פעמים רבות התשובה היא: אחרי הפנסיה... כאשר האדם הממוצע חושב על המבחן הגדול שיש לו בשיווק ביום חמישי הבא, על הרכב/בית הבא שהוא רוצה לרכוש, על הטיול הגדול שיעשה, ועל המשרה שאליה הוא חולם להתקבל, קשה להכניס את העיקר "אחכה לו בכל יום שיבוא", כי אתה יותר מחכה למשחק גמר המונדיאל, מאשר לכינון הסנהדרין...
|
|
|
|
| נשלח ב-26/2/2012 17:53 |
|
| |
פוגמישו
תהיה רציני. על מה חושב החרדי המצוי, איך לגמור את החודש, היכן ילמדו היךדים, היכן נהיה השנה בסדר? באמת, כולם עומדים כל יום ומחדשים בטובם את מעשיהם?
|
|
|
|
| נשלח ב-26/2/2012 18:34 |
|
| |
הסכנה הגדולה (לציבור החרדי לפחות) היא היפתחות למודרנה - חברה שהדת לא עומדת במרכזה (לא לחיוב ולא לשלילה) ושמציעה אידאולוגיות, הסברים ואורח חיים חלופיים, זה כולל כמעט כל מה שהציע פותח האשכול לכל אחד לפי טבעו ונטיותיו.
תוקן על ידי מטפחתספרים ב- 26/02/2012 18:34:30
|
|
|
|
| נשלח ב-26/2/2012 19:05 |
|
| |
ע' בספרו של יעקב כץ, היציאה מן הגיטו, על החברה הניטרלית למחצה.
|
|
|
|
| נשלח ב-26/2/2012 19:50 |
|
| |
| msorti כתב: | | הכל התחיל מחטא אדם הראשון, עד כאן אתה מסכים?
לא מסכים! אדם הראשון יכל במקרה הגדול רק לקלקל את עצמו, ולא את העולם,- אני בספק עם אדם הראשון לא פעל בתוכנית מוכנה מראש,, חז"ל אומרים שה' הסתכל בתורה וברא את העולם! בתורה כתוב הסיפור של האדם!
אחרי החטא הנורא הזה התחיל המסע של העולם לעבר תיקונו, מסכים?
כאמור אני לא מסכים, האדם היה צריך להתפתח- ולא לתקן כלום.
מכוון שהעולם המשיך לקלקל יותר ויותר לכן העבודה של הצדיקים היתה בהרבה יותר קשה, מסכים?
העולם לא המשיך לקלקל, האדם אולי פעם כך ופעם לא. אין קשר לעולם.
בגלל זה אבותינו ירדו למצרים והשתעבדו שם בצורה מאד קשה הכל בשביל תיקון חטא אדם הראשון, מסכים?
לא מסכים- אבותנו לא ירדו למצריים לתקן שום דבר- הם הרי רק קילקלו.- איני יודע את סיבתו של ה'. אבל זו היתה גזירה-.
במעמד הר סיני היתה לנו הזדמנות לתקן את חטא אדם הראשון אבל שוב פעם בגלל חוסר אמונת חכמים שלנו קלקלנו שוב, מסכים?
מעמד הר סיני היה לקבלת התורה לעם ישראל, ותו לא.
משה רבינו היה אמור להכניס אותנו לארץ ישראל ולהביא את הגאולה אבל שוב פעם עשינו לו צרות (חטא המרגלים, קורח, מי מריבה, תלונות הכאת הסלע ) ובגללינו הוא לא נכנס לארץ, מסכים?
הוא לא נכנס לארץ בגלל חטאו האישי, לא בגללנו.
בקצור תיקון העולם לדורות היינו תיקון חטא אדם הראשון
אין דבר כזה תיקון חטא האדם הראשון, אם היה תיקון אזי החוטא קרי האדם היה צריך למות, כפי שה' אמר לו ביום אכלך ממנו תמות.
רק צדיקים שמבינים איך לתקן את חטא אדם הראשון הם הם הצדיקים שמדברים על תיקון העולם לדורות
לשיטתך-אתה מכיר צדיקים כאלה? איך אתה מזהה אותם? לפי הזקן? או הלבוש?
זה שמשה רבינו אהרון ומרים לא הצליחו לתקן את דור המדבר זה רק משום שדור המדבר לא רצה בכך או לא האמין מספיק בכך!
מורה שלא מצליח לחנך ילדים, לא הילדים אשמים.
כבר כתב על זה האריזל שמשה רבינו לא הפסיק את פעולתו והוא חוזר שוב בשביל לתקן את דור המדבר לדוגמא רשבי הוא נשמת משה כידוע
שום דבר לא ידוע-
|
|
|
|
|
|
|
| נשלח ב-26/2/2012 19:51 |
|
| |
כל שיטה חברתית בהיסטוריה הצליחה או לא הצליחה לפי המנהיגות הטובה או המושחתת,
בינתיים 1, אין שיטה יותר טובה מהיהדות, 2, הספקנים לא נותנים דרך חברתית יותר טובה חוץ מאדם לאדם זאב,
במילא אין איום של ממש,
אבל צריך לא לשכוח שההמון הוא הסובל מכך,
במילא למען ההמון צריך המאמין והספקן להתעלות על עצמם ולדרוש את טובת ההמון שבזה שניהם מסכימים,
אז למה זה לא קורה ?
התשובה שהמאמין והספקן שניהם לייצניים, הוא לא מאמין כי מאמין והוא לא ספקן כי הוא ספקן שניהם רשעים שבחרו דרך לטובתם ולאנוכיותם,
|
|
|
|
|
