המימד "החברתי" הינו חלק מהדת?

ירוחם,
דומני שלא הבנת את שאלתי, השאלה אינה אם פעם הלקו ילדים ונשים אלא לפי איזה קריטריון אתה קובע שזה שפעם הלקו והיום לא (או לפחות נקבל את זה כהנחת יסוד לצורך הענין) אומר שהמוסר של היום ראוי יותר.
          מבין השיטין אני מבין שתשובתך היא ברוח "מוסר השכונה" (או תחושת בטן), כך שעקרונית אין שום סיבה לומר שהמוסר בספרטה או בגרמניה הנאצית היה פחות מזה שבשכונה שלך/נו, רק שפשוט אתה נולדת בשכונה הזו, ולכן אתה מחזיק בכך שהמוסר הזה ראוי יותר.

נ.ב. אני מניח שמיותר לציין אבל אכתוב את זה מפורשות למען הסר ספק או גרוע מכך לזות שפתיים , אין בדברי כדי לסנגר חלילה על הפושעים נאציים כפרטים וובדאי שלא על החברה והעם בה היא צמחה , אני רק מחדד את ההבנה שניסיון לשפוט מוסר של חברות ללא קריטריון מבחין מובהק, חסר משמעות עד מגוחך.

יפה, אם כך אתה מסכים איתי שלפי הגישה הזו התרעמות או גרוע מכך ההתנשאות שבן שכונה א' , חש על בן שכונה ב' , אין לה על מה שתסמוך.
                        אני רק מקוה  שמי שנוקט בגישה יזכור את דבריו כאשר הוא מנסה לדון על תרבותיות או גרוע מכך להביע את דעתו השיפוטית כלפיהן.
                      ובתודה מראש.

כלומר אתה מעדיף לעצום עיניים, להחליט שרירותית שהבחירה שלך נכונה ולא של השכונה השניה , (שהרי הצהרת כבר שאין קריטריון אמיתי להכרעות שלך ) שזה לגמרי לגיטימי בעיני (גם אם זה ודאי רחוק מן השלימות הראויה) ועל בסיס זה להחליט שבן השכונה השניה (שנוהג בדיוק כמוך במקרה הרגיל , או נקט במעלה היותר שלימה וראויה במקרה היותר טוב) נחות ?!  
                 צר לי אבל ברגע שאתה מבסס על כרעי התרנגולת שלך הנמכת אחרים, מבחינתי היא איבדה את הלגיטמציה שלה , ויותר מכך אני מקוה שתחזור בך. (וזה שאולי רבים מבני השכונה השניה נוהגים כמוך או אפילו גרוע ממך, לא ממש רלוונטי לענין מבחינתי)
                                    

פרזנט,
הטריק הזה של לשלוח מאמרים ולהעמיס פטפוטים אינסופיים במקום לענות ישר לענין, לעוס משומש ובעיקר לא עובד עלי , תנסה משהו אחר. (לנסות לענות ישר לענין יכול להיות טוב, אבל גם סתם מניפולציות קצת יותר יצירתיות עלולות לפחות קצת לשעשע , אם לא לקדם את הדיון לאן שהוא)

ירוחם,
עם דבריך האחרונים אני לגמרי מסכים, ההצעה שלי בודאי לא כיונה לספקנות , אלא לבירור ולחיפוש קריטריונים בהירים יותר בנוגע לאמיתות ההשקפה וניקויה משגיונות הזמן.
בכל מקרה כל עוד אינך בז לאחרים שלא כדין, דברי נשארים בגדר הצעה בעלמא.

ירוחם,
אכן אך זה תלוי באדם, חכמים מחכימים ע"י למידת נסיונות העבר והשוטים מיטפשים.
                          

או זה כבר טריק קצת יותר מעניין (אם כי גם הוא די לעוס) ליחס לצד השני כל מיני דברים, כדי להסביר כמה הוא לא זכה להגיע לגאונות הפשוטה שלך.
                כאמור זה די טריק די לעוס אבל הכיוון יותר יצירתי ומשעשע המשך כך. (כל עוד האכסניה מתירה לך לעשות כך כמובן)