| נשלח ב-8/3/2012 11:49 |
 |
| |
"טיקוצ'ינסקי אחינו של המשגיח בסלובודקה "
מדוע זה רלבנטי?
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2012 12:02 |
|
| |
לבעלבעמיו. חלמישצור למד זאת מהמגילה. "ושמו מרדכי בן יאיר בן שמעי בן קיש"
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2012 12:02 |
|
| |
.
ואם לא תביאו את דבריו, איך נדע מה לחשוב אודותיהם?
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2012 12:05 |
|
| |
בע"ב,
לא רלבנטי, אבל בהחלט מעניין. אגב, גם בן של ראש ישיבה מבריק. הבאתי כבר את הקישור באשכול פורים וראה שם תגובות הטוקבקיסטים. באופן כללי, נדמה לי שידידנו החביב חצה הפעם קו אדום. ייתכן שזו פרובוקציה מכוונת מצדו.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2012 12:07 |
|
| |
בטח קרא את אשכול הפיקציה של הרב ייתכן ולקח אותו ברצינות.
בעצם אולי כולנו וירטואלים הייתכן???
במחשבה שנייה נכון אנחנו באמת וירוטאלים.
פורים שמח לכולם.
תוקן על ידי דייר ב- 08/03/2012 12:08:12
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2012 12:15 |
|
| |
חפשתיו ולא מצאתיו
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2012 12:15 |
|
| |
ספרן. ונהפוך הוא הבאת לינק לא תקין.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2012 12:16 |
|
| |
אולי חלמיש, יעלה לנו את הכתבה בשלמותה.?
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2012 12:31 |
|
| |
הייתה או לא הייתה? לא הייתההדמויות במגילת אסתר טיפולוגיות. ידוע שלא היו רדיפות נגד היהודים בתקופת כסרכסס הראשון. חוקי הממלכה העילמית-פרסית גם לא אפשרו הכתרת מלכה שאינה ממוצא פרסי, ובוודאי שלא הרג המוני של בני תרבות הרוב בידי תרבות המיעוט. המגילה עצמה קדושה, אך למחצה. אין בה את שם השם, ובכלל שום זכר לחוק מחוקי התורה שבכתב. היא עוד פרק ב"ספרות החוכמה" המאוחרת, המתעלמת בדרך כלל ממשה וחוקיו.
חז"ל פקפקו במגילת אסתר והתלבטו אם להכלילה בכתבי הקודש, בסוף הסכימו ש"ברוח הקודש" נאמרה, לא יותר, לא במעמד של דברי נביאים. התומכים בכך אף יצרו דיאלוג דמיוני בינם לבין אסתר ההיסטורית: "שלחה להם אסתר לחכמים: כתבוני לדורות". סיפור המגילה כולו בא לנמק חג קיים וידוע בממלכה הפרסית, וההסבר "על כן קראו לימים האלה פורים על שם הפור" – בעברית, אינו משכנע במיוחד.
עכשיו לך תעז לומר בקול את כל זה. רגע, מה הבעיה בעצם? איזה עיקר מי"ג עיקרי האמונה נפגע כאן? למיטב ידיעתי אף לא אחד. אבל יש כאן עבירה חמורה יותר מכל כפירה, והיא: השבתת שמחות. יתרה מזו: מדרון חלקלק. כבר אמרו חכמי החסידים כי השמחה אינה מצווה – אבל מובילה לכל המצוות, והעצבות אינה עבירה – אבל מובילה לכל העבירות. מצד שני, דווקא פורים הוא זמן הסרת המסכות. ואולי הגיע הזמן לומר שהמגילה היא עירומה, לא *************** id="*********s_iframe_/ynt.spot.1/ynt.spot.1.judais" height="250" marginheight="0" src="http://ad.doubleclick.net/N6870/adi/ynt.spot.1/ynt.spot.1.judais;ynfi=0;dckw=0;ngch=0;yrca=0;ynch=4403.Judais-4500.debate;dccg=article;dcsch=.debate;dccw=1152x864;dcsw=1152;ynvc=0;yncd=4199444;dcuni=view1,;sz=250x250;ord=7426280204567732?" frameborder="0" width="250" marginwidth="0" scrolling="no"><* |
רק ושתי. הגיע הזמן לומר בקול כי החרדים דאז לא אהבו את מרדכי וביקרו קשות את אסתר המתבוללת, הנבעלת לגוי בלי לשאול רבנים, ואוכלת בבית המלך אוכל בלי הכשר.
אז מי שכל זה מציק לו, פונה אל המדרש, האלגוריה, המשל והסמלים, בונה מגדלי רעיונות מתוך המגילה ומדרשיה, חי בתוכם לגמרי, מדקדק במצוות החג או עובד עבודה פנימית חשובה. בכך הוא ממשיך את קו המחשבה שלה: פרשנות שבדיעבד למציאות קיימת.
אבל שאלה אחת נותרת פתוחה: במלאכת הגילוי והכיסוי של החג הזה, עטיית המסכות והסרתן, טרם הוחלט מי המסכה ומי הפנים שמאחוריה. האם זו השכלתנות, הביקורת, המיינד והשיפוט, או שמא ה"עד דלא ידע", הטשטוש, ההשתטות והזרימה עם מה שיש. צריך להתבסם כדבעי בשביל לא לחשוב גם על זה.
- ד"ר שלמה טיקוצינסקי, מכון ון ליר בירושלים, חוקר ישיבות ליטא והחברה החרדית.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2012 12:38 |
|
| |
תשמעו, לא ידעתי ששלמה טיפש כל כך,
מלבד הכתבה שאין בה טיפת עומק,
מעבר לזה אני שואל כמה שאלות שראויות לדיון:
א. אם שלמה רצה להיות דוגמה ליהודי חרדי שיוצא לאקדמיה, הרי שעכשיו הוא הוכיח לכולם שזה לא ייתכן.
ב. האם הוא חושב שכל מי שקורא את הכתבה, יצליח להבין לעומק את מה שהוא כותב, אפילו לשיטתו, דבר אחד ברור הוא גורם ליהודי חרדי רגיל מן המניין להבין שגם אתה חרדי אתה יכול לכפור, וכדי ביזיון וקצף.
ועיין הכתבה הילדותית שלו על מחיית עמלק, לדעתי הוא חצה את הקווים, וחבל.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2012 12:45 |
|
| |
צבי. כבר אמר לי חכם אחד, ש"ספרים חיצוניים נושרים מתוך חיקו". שהוא לעולם לא יחזור בשאלה. משום שאז כולם יגידו, אתם רואים, אמרנו לכם. זה מה שקורה, למי שקורא בספרים החיצוניים.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2012 12:51 |
|
| |
ספרן. אפשר בבקשה לינק, למאמר מפורט יותר, העוסק בנושא של אמיתות המגילה.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2012 12:54 |
|
| |
שאלה אולי אפיקורסית על רבים כאן מקובל שחז"ל יכלו לטעות. אם המאורע לא אירע וחז"ל חשבו שזה אותנטי האם זו חציית קו אדום? נותרת השאלה של ההלכות, שלפי המסופר נקבעו עם המאורע. אבל יתכן שהיה רק גרעין קטן שלו ולזכרו נקבעו הלכות בזמן אמת אגב- זכור לי מצעירותי כי יש מקורות בהם שם אשתו של כרסכסס היה משהו שצלילו דומה לאסתר ונזכר במקורות חיצוניים (אולי הרודוטוס) שר עם צליל הנשמע כמרדכי. לא שזו ראיה גדולה (יתכן שמחבר המגילה רצה להיות אותנטי)
|
|
|
|
|
