האדמו"ר מויז'ניץ שליט"א * תקופת הגלות

אד״ש מאור ישראל מושך אליו אלפי אלפים כמו מגנט רב עוצמה רק בגלל צדקותו הנוראה והמופלגת בכל התחומים ומול זה אין לאף אחד ולשום דבר כל שליטה! אני מגלה כאן את דאגתי ברבים כבר עכשיו אין מקום לראש סיכה ואני הקטן אנה אני בא אני מפחד שמרוב עם לא אזכה לראות אפילו את קצה השטריימל שלו וזה מאוד מאוד מדאיג אותי

יונה 3 יש הגיון [מיסטי!] בדבריך.
ואם תשים לב מעולם לא כתבתי שדעתי שהר"מ צריך להנהיג את חצר ויז'ניץ משום שלדעתי זה יהיה רע מאד לחצר!
ודברי מופנים לחסידי ויזניץ, נכון ממש רואים כאן את יד ההשגחה שבניסי ניסים זכתה החסידות למנהיג דגול כהגר"י, אבל אני שואל אתכם האם אתם חושבים\יודעים שדבר זה שהר"י מנהיג את ויזניץ [-שהוא ודאי יד ה'-] הוא נגד רצונו של הרבי זצ"ל?
אם התשובה היא כן אין לי מה לומר.
ואם התשובה היא לא אני אשמח לשמוע מדוע.
חסידי ויזניץ שבפורום, אשמח לשמוע תגובות עניניות ומנומקות.

געשמאקער למה שלא תצהיר בגלוי שאתה מנדליסט מסכן, כל הזמן רצון הרבי, רצון הרבי.  די עם זה כבר, כבר אמרו כאן כי מי שיהיה הרבי הבא קובעים רק החסידים!!!!! והם קבעו מזמן. ראה את הפרנצעס המדהימים. אל מי הם באים?

ראשית אציין שאני ליטאי גמור (יעדו על כך התגובות השונות שכתבתי בפורום זה), להלן מספר תובנות על הדיון הנדיר ברמת העניניות (שברובו) ומצד המעשיות המשובחות שהובאו כאן.
א)ללא ספק התמונה העולה כאן מכל הדיון שהגר"י הוא איש גדול מאוד, אין ספק שבניגוד לרוב האדמורי"ם של הדורות האחרונים (כולל המרכזיים שבהם) שנהיו 'עירין וקדישין' רק בגלל שהם היו בנים של, הגר"י מציג רקורד מרשים של גדלות נפש אגדית.
ב)לגבי הטענות שהוא תמים ואינו כשיר להנהיג עדה קדושה בישראל, ראוי לציין שמי שהציבור מקבל עליו את מנהיגותו זוכה לס"ד, יתירה מכך עצם היות האדם בעמדת הנהגה זה מאפשר לו לגלות כוחות בלתי ידועים (וכמו שמצאנו במקורות ששאול כשנתמנה למלך החל להתנבאות, וע"ע ברש"י בכתובות מב: שכשנתמנה ר' יוסף שהיה 'סיני' לראש ישיבה, הוא הצליח לת' קושיא  שרבה שהיה עוקר הרים לא הצליח לת' 22 שנה).
ג) בתור ליטאי מותר לי להגיד, שככל הנראה הגר"י הוא בן העולה אביו כך שהשאילה אם אביו חשב שהוא ראוי להנהיג היא בלתי רלונטית, הגר"י לא זקוק לדידיה ולכוותיה.
ד)לגבי חלק מהסיפורים על מעשי הבזיונות שביזו את הגר"י (כגון המעשה עם הצעקות ברכב, ומריחת דברי המאכל באולמות וכן הרמז לגניבת דברים במקווה ועוד) תרשו לי לפקפק, אם כי ע"ז נאמר "אם זה לא נכון זה גם מעירעדייק"
ה) מכיון שלא היו יותר מ10 ליטאים שעברו לויז'ניץ קשה לי להאמין שהרב שך אמר את מה שיוחס לו (בפרט לאור העובדה שהרב שך עצמו השתתף בכמה מהאירועים בויז'ניץ).
ו) עצם העובדה שחסידי הצד השני לא השמיעו כאן דברי ביקורת עניניים (שלא כמו הצד השני, אא"כ הם שומרים על הלכות לשון הרע) מוכיחה על גדלותו של הגר"י.   
   
 

ועוד נקודה.  מהשיחות שקיימתי עם ידידיי לבית ווזניץ עולה כי ברובם [לא האברכים הצעירים שלא ידעו את יוסף] אומרים בפה מלא שאכן הרבי ז''ל לא אהב את בנו הגדול שליט''א, מכל מיני סיבות בעולם שרק מי שהכיר את המנגנון הרגשי הנחיתות שהרבי ז''ל סבל.[הוא חשב שכל מי שהוא חסיד מונסי, למשל, אז הוא כבר ''שונא מוחלט'' שלו, ועוד דברים כאלו] יכול [קצת] להבין את התנהגות המוזרה-בלשון המעטה-בינו לבין בנו. ובכל זאת, זה לא מעניין אותם, הם רוצים שר' ישרלטשע יהיה הרבי והממשיך.  

אין לזה פירוש אחרת, רק כי אלקים יבקש את הנרדף, ולא יעזור לאף אחד בעולם, בסופו של יום יש מי שאמר והיה העולם והוא ישפיל גאים [ועוד איך] ויגביה שפלים [ועוד איך].