|
|
| נשלח ב-19/3/2012 02:55 |
 |
| |
| יחביאנו כתב: |  | בדק הבית.
מותר לי לשאול אותך שאלה?
בהאשכול המפורסמת על תולדות ימי בריסק ראינו את גודל בקיאותך בנבכי בית בריסק ונהירין לך שביליה כשבילי דנהרדעא. וכאן הבן שואל, מה לבקיא שכמותך לעסוק בעסקי מלחמות החמולות של שבטי הגונ'גאל הווזניצאי, כלך אצל תורות רבתינו אורי העולם מבריסק זיע''א.
תוקן על ידי יחביאנו ב- 18/03/2012 21:49:15 |
|
כמה התנשאות ושחצנות ריקה מכל תוכן יש בתגובה הנ"ל. ובמיוחד שבדק הבית באשכלו המפורסם על בית בריסק לא דן רק ברבותינו אורי העולם מבריסק זיע"א, אלא דן בעיקר ברא"י ובניו וכו' וכו', אז ילמדינו יחביאנו במה זכה דיון האם רא"י יודע את האקדמות בע"פ או שהוא לא יודע אקדמות בע"פ, ואיזה צבע כובע בניו לובשים, וממי הם משנוררים סיגריות, להקרא אצלך תורת רבתינו דבריסק (לא שיש לי בעיה עם האשכול המדובר שהיה בו כמה וכמה דברים נחמדים, אבל תורת רבותינו דבריסק? לא קצת הגזמת). ודיון שבס"ה מספר בשבחו בצידקתו במידותיו ובתמימותו של יהודי יקר, אתה קורא מלחמת החמולות של שבטי הגונ'גאל הווזניצאי.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/3/2012 04:39 |
|
| |
לא מאמין, קבל ח"ח.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/3/2012 09:11 |
|
| |
ובמחשבה שניה. יש כמה משפחות ווזניצאות מובהקות שקשורים עמוק לבית בריסק כגון משפחת-אפל-ויזל-מונדרר ועוד. אז אולי באמת יש איזה צופן גנטי בין בריסק לווזניץ ואנוכי לא ידעתי..
|
|
|
|
| נשלח ב-19/3/2012 09:52 |
|
| |
ובחזרה לענין
דומה שזמן רב לא היה כזה פירגון לרב'ה שנתמנה זה עתה
אז אולי היה שוה הגלות?
|
|
|
|
| נשלח ב-19/3/2012 10:04 |
|
| |
גלות מזכך זאת המציאות. האדמו"ר מויזניץ שליט"א מכנה כיום את ימי הגלות בלשון "די זיסע יאהרען"
|
|
|
|
| נשלח ב-19/3/2012 10:36 |
|
| |
כן גלות לא גלות הוא פשוט אישיות מאירה ומזהירה ורבינו זצוק"ל לא נפטר אם השאיר בן כזה. מה זרעו בחיים אף הוא בחיים! אשריכם חסידי ויזניץ!
|
|
|
|
| נשלח ב-19/3/2012 11:08 |
|
| |
יישר כח גדול לכל הכותבים (הענייניים!) כאן
החכמתי מאד.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/3/2012 11:32 |
|
| |
אני גם שמעתי שהר"צ ר' ישראל הורחק בעיקר בגלל שלקח ע"ע חובות ע"ח החסידות והמוסדות רק כדי לעזור לנזקקים וכו'.
שמעתי גם מיהודי שהשתתף בבאטע של הרה"צ ברחוב הירש, ולאחר הבאטע הוא שמע אחד שהפליט מילה נגד אמו וחסידות ויזניץ בכללות ע"כ שהרחיקו אותו מהחסידות, והרה"צ מיד השתיקו וכעס עליו מאוד ע"כ שהוא דיבר בגנות אימו ואביו, וזה לאחר שהם עצמם הרחיקו אותו מהחסידות ולכאורה ר' ישראל היה אמור לנטור כלפיהם טינה וכעס.
מה גם שאם ר' ישראל היה מדבר כולם היו יודעים במדויק את הסיבה להרחקתו מהחסידות, וידוע שהוא לא פצה את פיו במשך כל שנות גלותו, ומשום כך אף אחד אינו יכול להצביע ולומר את הסיבה להרחקתו מהחסידות אז.
אף שאיני נמנה על חסידות ויזניץ אני חושב ובטוח שראויה חסידות ויזניץ המפוארת לקבל את הרה"צ ר' ישראל כאדמו"ר לאורך ימים ושנים.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/3/2012 12:05 |
|
| |
| אתנחתא כתב: | | | בדק אנתרפלוג (או זאולוג, לפי תיאורו הבוטה של יחביאנו) . והמבין יבין שבנבכי וויזניץ הוא חלש ביותר ביחס למומחיותו לבית בריסק. |
|
האמת היא שעם אתנחתא קשה להתווכח בענייני חסידות וחסידים.
אבל אם כבר נגענו בענייני ויזניץ. אשמח לקבל את חוו"ד בכל הנוגע לפרשנות שנלע"ד, בתופעה המטרידה של ירידת הדורות הבולטת, בחסידות ויזניץ ואדמו"ריה.
כידוע, עיירת ויזניץ היא במחוז בוקובינה שברומניה - אוקראינה, שפת היהודים במחוז זה, הייתה גרמנית. מבחינה מנטלית, יהודי בוקובינה נחשבים זהים בתרבותם לסגנונם של יהודי גליציה - פקחים, חריפים ושנונים. גם היהדות החילונית שם, הייתה כידוע אינטלקטואלית מאוד. כאשר מתכוונים לכנות לגנאי 'א רומיינישער איד' ולרמוז על 'איכרים בורים ופשוטים' הכוונה היא בעיקר ליהודים ממחוז טרנסילבניה אשר ברומניה, כמו למשל: מרמרוש, קלויזנבורג, גרוסווארדיין וסאטמאר.
האם ייתכן כי ירידת הדורות החדה - לפחות בענייני פקחות וחריפות - בויזניץ, קשורה לעובדה שהאדמו"ר האהבת ישראל עקר יחד עם חסידיו וילדיו מויזניץ שבמחוז בוקובינה לגרוסווארדיין שבמחוז טרנסילבניה?
כלומר, האם ניתן לומר כי הפער הניכר לעין בין האדמו"ר ר' חיים מאיר לבניו האדמו"רים, למשל, הושפע גם מהסביבה בה גדלו ועוצבו בילדותם ונערותם?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-19/3/2012 12:56 |
|
| |
בדק
הרבי ממונסי רחוק מאוד מליהות תמים.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/3/2012 12:59 |
|
| |
כדי להיות ברור, אני לא טוען כי כל נדידה ממחוז למחוז גורמת מיידית לשינוי התרבות ותפיסת החיים, שאם כן, יבואו ויטענו לי, כי האדמורים הטריים שליט"א הם ילידי הארץ ולא ילידי טרנסילבניה. אני מתכוון לומר כי המעבר של ויזניץ מבוקובינה לטרנסילבניה, גרם לתהליך מתמשך שהביא את ויזניץ למה שהיא היום.
אגב, בכל הנוגע לצדקות ויר"ש, טרנסילבניה הייתה טובה ושמורה בהרבה מאשר בוקובינה - שם תנועת ההשכלה חילחלה לעומק.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/3/2012 13:01 |
|
| |
יחביאנו
הוא רחוק מאוד מלהיות האמרי חיים.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/3/2012 13:25 |
|
| |
ביידיש יש אימרה "אזוי ווי עס קריסטלט זיך, אזוי יידלט זיך" בתרגום כמו שהנוצרים בסביבה מתנהגים כך היהודים מתנהגים, כמובן בצורה יהודית אבל בדומה.
אם נבדוק בכל החסידיות נראה שהם מאד הושפעו מהאווירה הגויית של הסביבה. כדוגמה בחב"ד המשמעת החסידית היא מאד מאד חזקה, כדוגמת הרוסים שנכנעים לכל פקודה ממי שממונה עליהם. הרבי הוא כדוגמת "צאר" להבדיל.
בויז'ניץ עם כל ה"גלעטים" והנשיקות בנוסח של האיכרים הרומנים (נא לא לכעוס, אייני מציין לשבח או לגנאי, רק העובדות)
בסטמר כל הגירסה הוא נוסח הונגריה, שבו הרבי יכול להיות רבי, אבל הבעלעבוס הוא בעלעבוס עם כל השמונה בגדים.
וכו' וכו'
|
|
|
|
| נשלח ב-19/3/2012 13:34 |
|
| |
היה יהודי חכם בויז'ניץ, אייזיק אדלר (ע"ה). יהודי של פעם, חכימא דיהודאי, ששימש כסמנכ"ל המוסדות רבות בשנים. בתום תקופת הסתר הפנים בויז'ניץ בשנת תשס"ב, שאלו לו לר' אייזיק איך יראה ויזנ'יץ לאחר ה-120 של האדמו"ר זצוק"ל, איך יהיה התפלגות הקהל בין הבנים. ענה ר' אייזיק במתק לשונו במשל: "משל לשני יהודים שבאו אל רב העיירה, כל אחד מהם טען שהתרנגולות שנמצאות בלול בקצה העיירה שייכות לו. הרב בפיקחותו אמר להם תעמדו שניכם מחוץ ללול. כעת הורה הרב לפתוח את דלת הלול ואמר, נראה לאן ירוצו התרנגולות, לאן שירוצו סיימן שלו הם שייכים"...
איך שהסתיימה תקופת הגלות. נפתחה הדלת. והקהל רץ למי שהוא שייך באמת.....
|
|
|
|
|
