|
|
| נשלח ב-22/4/2012 02:59 |
 |
| |
יא. יא.
ביי אזעלכע ענינים לא כל הזמנים שוויות
מ'קען שמייכלען צו א קינד, אבער מ'קען אויף עם זיין גערעגט פאר עם נישט פאלגן.
און אזוי טוט יעדן טאטע צו זיין קינד ביי אזא סיטאוציע
|
|
|
|
|
| נשלח ב-22/4/2012 20:23 |
|
| |
א טאטע וויל קומען צו א ערשטע אור-אייניקלס חתונה
א טאטע האט גרויס צער אויב עס איז דא מציאות אז ער זאל נישט קענען קומען
א טאטע טוט אלעס אין די וועלט אז ער זאל קענען קומען
א טאטע איז די גרעסטע שמחה צו דערלעבן א אור-איינקל'ס חתונה
ווען א טאטע האט דעם טוטער פאר זיך,
האט דעם ביטאנג וואס איז דער מונע,
היעלה על הדעת אז ער וואלט נישט אויסגעניצט די גאלדענע געלעגנהייט
צו פארהאלטן דעם זוהן,
ברמז עפעס,
געוויזן א שטיקל רוגזא,
דערווייל גארנישט,
זערא
זילטש,
נאדא,
שמייכלט צו איהם,
איז איהם מכבד,
גלעט איהם,
טוט נישט גארנישט און די וועלט ער זאל קענען זיך באטייליגן ביי זיין פארשטאבענעם'ס טאכטער'ס ערשטע אייניקל'ס חתונה,
קוקט נישט אויס וואו ס'איז לגמרי עולה על הדעת אז ס'דא אזא מין מציאות אז ער וועט זיך מעגליך נישט באטייליגן
|
|
|
|
| נשלח ב-22/4/2012 20:53 |
|
| |
אבער א טאטע וואס פירט א ציבור פון רבבות אידן, און פאר רבבות אידן איז עם זיין זון מבזה טראכט אנדערש ווי דיר.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/4/2012 21:37 |
|
| |
נו זאג דו מיר וויזוי טראכט ער?
כשטעל זיך פאר לשיטתך:
א כפרה מיט דעם ערשטן אור-אייניקל חתונה,
איך וועל זיין אן אקטיור און שפילן נייס,
אים מיטאמאל זאגן א ווארט,
זאל זיך דער אהרן איינרעדן אז אלעס איז בסדר
די נאכט פון די חתונה וועל איך לאכן א גוטס
בשעת איך וועל זיך זיצן אויף קור ערטער אין מיאמי
הדא הוא דכתיב
1+1= מצה טאש
|
|
|
|
| נשלח ב-23/4/2012 10:32 |
|
| |
ער טראכט אז מ'טאר נישט מחזק זיין זיין זון מיט זיינע דרכים.
|
|
|
|
| נשלח ב-23/4/2012 17:08 |
|
| |
קוק גוט אויפן בילד, עס קוקט נישט אויס ווי ער טראכט דאס, סיידן ער איז א פאלנער אקטיור
|
|
|
|
| נשלח ב-6/5/2012 18:59 |
|
| |
לאנצוט א גוט מארגן
געדענקסט, אויפ'ן בריוו וואס וויזניצער רבי האט געשריבן פארזיינע דריי איידיעמער ר' אהרן, מיטן בעלזער, מיטן סקווירא'ער, ווי ער באשולדיגט זיי אז זיי זענען געווען גאר די מענטשן וועלכע האבן עם געהעצט קעגן זיין זון ר' ישראל האגער.
האסטו געזאגט אז ער האט נישט געמיינט ר' אהרן, וווייל ר' אהרן האט עם גארנישט געשיק'ט,
דעמאלץ האבך איך דער צוגעזאגט אז די ענטפער פון ר' משה'לע באציעט זיך אויף א בריוו וואס די דריי שוואגער'ס ר' אהרן, מיטן בעלזער, מיטן סקווירא'ער האבן געשיקט צו עם.
האט איר דעם בריוו
|
|
|
|
| נשלח ב-6/5/2012 19:01 |
|
| |
אויף דעם האט ר' משה'לי גענטפערט מיט א כת"י בריוו, ווי ער שרייבט פאר זיין איידעם ר' אהרן מיט די אנדערע צווי שוואגער'ס, אז זיי זענען געווען גאר די העצער'ס קעגן ר' ישראל.
האט איר דעם כת"י בריוו.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/5/2012 18:06 |
|
| |
איך האב דיר שוין געענטפערט אז ווען ער זאגט "איר האט געברענגט" איז א כללות'דיג לשון. ובפרט ווען דער מציאות איז געווען אז דער שוואגער פון קרית יואל האט אים געשאפן הונדערטער טויזענטער דאלער ווען ער איז געווען אין גלות.
דער מציאות איז אז דער שוואגער פון קרית יואל האט אים געלאדנט צו די חתונה טראץ וואס מענדל האט פארפירט און אנטלאפן פון די חתונה.
דער מציאות איז אז דער שוואגער פון קרית יואל איז געפארן צו זיינע שמחות און זיך אויסגעפיפן אויף וויזניץ, און נישט געלאזט דעם צעדרוקטן שוואגער ממית'ן. און טאקע פאר דעם איז ר' ישראל איז מכיר טוב עד היום הזה.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/5/2012 19:49 |
|
| |
צולייגער לאנצוט
די האסט געשריבן קודם אז דאס ר' משה'לע שרייבט לכבוד חותני היקרים, קען עס מיינען ר' מנחם ערענסטער אינעם בעלזער, אבסער נישט ר' אהרן.
האב איך דיר געענטפערט, אז עס איז דא א בריוו ווי די דריי שוואגער'ס, ר' אהרן מיטן בעלזער אינעם סקווירא'ער, ווענדן זיך צום שווער, און דגאס איז א תשובה צו אלע דריי שוואגער'ס
האסטו גענטפערט, אז עס איז נישטא אזא בריוו, און איך שרייב שקר.
איצט ווען איך ברענג דעם בריוו שרייבסטו אז ער שרייבט לשון ברבים מיז עס נישט מיינען ר' אהרן.
אזא צולייגער ווי דיר האב איך נאכנישט געזען.
דער בריוו שיקן דריי אידן, די זעלבע גלייך אויף גלייך.
דער ענטפער איז צו אלע דריי גלייך אויף גלייך בלי למעט איין ווארט
און די צולייגער זאגסט אז ער מיינט אלעמען אויסער דיין רבי'ן.
טיפש איינער, פארוואס עפעס פונקט דיין רבי'ן מיינט ער נישט.
דאס וואס די שריבסט אז דיין רבי האט געהאלפן ר' ישראל האדער, דאס איז נאר אין די שפעטערע יארן, אבער אנהייב איז ער געווען א פוסטער העצער קעגן זיין שוואגער, פונקט ווי אלע אנדערע.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/5/2012 19:59 |
|
| |
דאס ביסטו מודה אז ער האט אים געהאלפן, ווייל דער פאקט שמייסט דיר אין פנים.
דאס אז ער האט געהעצט קעגן, האסטו א "כלליות'דיגן בריוו" צו אלע איידימער.
ממילא איז ידך על התחתונה. ווייל דער מציאות איז אנדערש.
לויט ווי יודעי דבר האט ער געשריבן פאר די איידימער און געמיינט די טעכטער, וד"ל. וואס דאס לייקן איך דיר נישט.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/5/2012 20:27 |
|
| |
ווייטער רעדסטו ווי א שקרן
האסט געזאג אז עס נישטא אזא בריוו אין מ'ההאט דיך געכעפט ביים ליגענט
צווייטענס איך ווייס נישט צו ר' אהרן האט געהאלפן ר' ישראל.
איך האב עס נישט באשטעטיגט.
אבער אפילו עס איז יא אמת, איז עס פון די לעצטע יארן.
און די ערשטע יארן איזס ער געווען א העצער ווי אלע אנדערע איידעמער.
זיין שווער שרייבוט א ספעציפישן בריוו צו דריי איידעמער, גלייך אויף גלייך.
נאר אזא שקרן אין טיפש ווי דיר זעט אין דעם בריוו אז עס שטייט דארט אז עס מיינט אלע איידימער אויסער ר' אהרן.
ווער זענען די יודעי דבר?
|
|
|
|
| נשלח ב-7/5/2012 21:15 |
|
| |
נישטא קיין בריוו ווי ער שרייבט דירעקט צום סאטמארער רבי'ן.
נאר א כללות'יותדיגן בריוו ווי ער רעדט צו "אלע איידימער", וועלכע האבן אים געשריבן.
אלזא בין איך נישט קיין שקרן.
דאס איז איינס.
צווייטנס: דער פאקט איז אז נאר דער שוואגער פון קרית יואל האט אים געהאלפן. צוליב דיין שנאה מאכסטו א מעשה אז ער האט אים גע'רודפ'ט פאר דעם.
איך זאג אז ס'איז בעלאני, פינקט ווי אלע דיינע מעשה'לעך.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/5/2012 22:03 |
|
| |
נאכמאל
טענו לו בחטין והודה בשעורים
דער בריוו איז געשריבן צו אלע דריי אידימער
איז וואס עפעס איז ר' אהרן נישט אינקלאדעט.
האסט געשריבן אז עס איז נישטא א בריוו פון די דריי אידימער צו זייער שווער
דערווייל האב איך געברענגט
דאס מיינט א אז די ביסט א פוסטער שקרן.
עאויב ער האט עם געהאלפן איז עס נאר אין די לעצטע יארן.
פאקט איז אז ר' משה'לע רעדט א דרשה יתרו תשמ"ח קעגן די אלע וואס העלפן זיין זון, און ער רעכענט אויס זיין ברידער ר' מאטעלע, אבער זיינע איידיעמער רעכענט ער נישט אויס.
מכאן ראיה (יעדער ווייסט אן דעם אוי) אז אין יאר תשמ"יח איז ר' אהרן נאר געווען א גרויסער העצער אויף זיין שוואגער.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/5/2012 22:11 |
|
| |
יוסף90,
איך האב געזאגט אז עס נישט קיין בריוו "דירעקט" צו רבי אהרן.
און ס'איז טאקע נישטא. נאר א כלליות'דיגע בריוו צו מערערע איידימער.
אין די גמרא זאגט שוין "אין למדין מן הכללות".
חוץ אויב יוסף90 האט אן אנדערע גמרא.
|
|
|
|
|
