|
|
| נשלח ב-7/5/2012 22:20 |
 |
| |
די האסט געזאגט אז עס איז נישטא קיין בריוו פון די דריי איידימער צו ר' משה'לע
דערמיט האסטו געוואלט ברענגען א ראייה אז די בריוו וואס ר' משה'לע ענטפערט מייטנט נישט ר' אהרן
דערווייל איז אבער יא דא
מיינט עס שוין נישט כלליות
נאר ספעפציפיש פאר די דריי אידימער
|
|
|
|
| נשלח ב-7/5/2012 22:53 |
|
| |
יוסף90,
אין די וועלט איז אנגענומען: אז א בריוו צו איינעם, איז א יחיד'ישער ספעציפישער בריוו.
א בריוו פאר דריי מענטשן איז "כלליות'דיג".
עפעס פארשטיי איך נישט?
אין למדין מן הכללות, גילט נישט דא?
|
|
|
|
| נשלח ב-7/5/2012 23:00 |
|
| |
ווען מ'ווייסט נישט דיע נעמען פון די דריי איז עס כלליות
אבער ווען מ'ווייסט די נעמען
ווען עס איז א דירעקטער ענטפער צו די דריי נעמען, איז עס א בריוו דירעקט צו זיי
|
|
|
|
| נשלח ב-7/5/2012 23:08 |
|
| |
וואס האב איך מיך צו דינגען מיט א גרויסן למדן, וועלכער קען קריגן אויף רב אשי און רבינא, א שאד ביסט נישט געווען אין זייערע צייטן.
דער בריוו איז א כלליות'דיגער בריוו, ער ענטפערט "איין" ענטפער פאר דריי מענטשן, נישט ספעציפיש און פון דעם לערנט דער למדן ארויס זאכן וואס דער מציאות איז פארקערט, און דו ביסט אליין מודה אז "נאכדעם" האט ער מקרב געווען...
ווען איז נאכדעם און ווען איז פארדעם?
|
|
|
|
| נשלח ב-7/5/2012 23:15 |
|
| |
ער ענטפערט פאר דריי מענטשן וועלכע האבן אונטערגעשריבן אויף "איין" בריוו
קומט לאטנצוט אין זאגט
אז ער מיינט נאר צווי אבער נישט דריי
קודם אגב: האסטו געשריבן אז עקזעסטירט קיינמאל נישט אזא בריוו פון די דריי שוואגער'ס צו זייער שווער
איצט ביסטו שוין מודה? אה?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-7/5/2012 23:23 |
|
| |
קיין דירעקטע בריוו פון ר' אהרן צום שווער אי נישטא, און קיין בריוו פון שווער דירעקט צום איידעם פון קרית יואל איז נישטא.
כללות'דיגע בריוו. און מ'קען פון דעם גארנישט ארויסלערנען, זיכער נישט צו באשולדיגן.
חוץ א פאליטישער שונא דראפעט זיך אויף גראדע ווענט.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/5/2012 23:25 |
|
| |
ס'דארף נישט זיין דירעקט צו עם ווען ער שרייבט אונטער מיט נאך צווי אידן
אז עס איז דירעקט צו די דריי, קענסטו נישט זאגן אז עס מיינט נישט עם.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/5/2012 23:31 |
|
| |
איפכא מסתברא.
קיין דירעקטע בריוו פון ר' אהרן צום שווער אי זנישטא, און קיין בריוו פון שווער דירעקט צום איידעם פון קרית יואל איז נישטא.
אלעס זענען כללות'דיגע בריוו. און מ'קען פון דעם גארנישט ארויסלערנען, זיכער נישט צו באשולדיגן.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/5/2012 23:34 |
|
| |
נאר וואס?
דער בריוו איז געשריבן צמו דריי, באופן סתום
און ר' אהרן זאגט אז עס מיינט נישט עם?
פון ווי ווייסט ער?
פון א חלום באמצע הלילה פון בעל הישועות משה?
|
|
|
|
| נשלח ב-7/5/2012 23:45 |
|
| |
איפכא מסתברא.
קיין דירעקטע בריוו פון ר' אהרן צום שווער איז נישטא, און קיין בריוו פון שווער דירעקט צום איידעם פון קרית יואל איז נישטא.
אלעס זענען כללות'דיגע בריוו. און מ'קען פון דעם גארנישט ארויסלערנען, זיכער נישט צו באשולדיגן.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/5/2012 00:58 |
|
| |
ער ענטפערט פאר דריי מענטשן וועלכע האבן אונטערגעשריבן אויף "איין" בריוו
קומט לאטנצוט אין זאגט
אז ער מיינט נאר צווי אבער נישט דריי
|
|
|
|
| נשלח ב-8/5/2012 01:17 |
|
| |
פון א כללות'דיגן בריוו קען מען נישט גארנישט זאגן. און אוודאי נישט באשולדיגן.
לאנצוט זאגט גארנישט. ווייל דער בריוו זאגט גארנישט ספעציפיש.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/5/2012 01:20 |
|
| |
דער בריוו איז א ענטפער אויף א בריוו פון דריי איידימער
|
|
|
|
| נשלח ב-8/5/2012 01:21 |
|
| |
סאו וואט. אבער נישט קיין בריוו דירעקט, ממילא זענען אלע הנחות גארנישט.
מ'קען נישט באשולדיגן אויף קיין כללות'דיגע לשונות.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/5/2012 01:24 |
|
| |
ער שרייבט א בריוו צו דריי מענטשן וואס האבן עם געבעטן עפעס אין זאגט איך מאך נישט וואס ענק ווילן
ווייל איר האט געמאכט אזוי אין אזי.
קומט דער חכם לאנצוט, און לייגט אן הנחה אז עס מיינט נאר נישט אהרן'ען
|
|
|
|
|
