הפראייר מביא ביכורים: למהותה של מצוות "מגיד" בליל הסדר.

ועם זאת, דווקא הפסוק, מתוך מקרא ביכורים, המדבר על הארץ, פסוק ט: "וַיְבִאֵנוּ אֶל הַמָּקוֹם הַזֶּה וַיִּתֶּן לָנוּ אֶת הָאָרֶץ הַזֹּאת אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ", אינו נזכר בהגדה!

אראל
כמו שאיננו שותים כוס חמישי

פותח האשכול הקשה מפני מה לא מספרים בעיקר על יציאת מצרים עצמה,
אלא על קושי השיעבוד (גנות) וקצת על טובות הגאולה (שבח).
הקושיא היא גם על המשנה, האומרת לעשות כך.
ותירץ שאומרים "השתא עבדי, לשנה הבאה בני חורין",
שפירושו מעבר ממצב כלכלי גרוע לטוב יותר.

אך איני רואה כאן תירוץ, אלא רק קושיא טובה.
המקור למצוות סיפור יציאת מצרים אינו האיחול/תפילה שאומרים בפתיחת האגדה,
אלא 4 מקומות בחומש:
1. וּשְׁמַרְתֶּם אֶת הַדָּבָר הַזֶּה(קרבן פסח) לְחָק לְךָ וּלְבָנֶיךָ עַד עוֹלָם ... וְהָיָה כִּי יֹאמְרוּ אֲלֵיכֶם בְּנֵיכֶם מָה הָעֲבֹדָה הַזֹּאת לָכֶם. וַאֲמַרְתֶּם זֶבַח פֶּסַח הוּא לַי-הוָה אֲשֶׁר פָּסַח עַל בָּתֵּי בְנֵי יִשְׂרָאֵל בְּמִצְרַיִם בְּנָגְפּוֹ אֶת מִצְרַיִם וְאֶת בָּתֵּינוּ הִצִּיל ...
2. שִׁבְעַת יָמִים תֹּאכַל מַצֹּת ... וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמֹר בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה יְ-הוָה לִי בְּצֵאתִי מִמִּצְרָיִם. (לא ברור בדיוק מה המצווה)
3. וְהָיָה כִּי יִשְׁאָלְךָ בִנְךָ מָחָר לֵאמֹר מַה זֹּאת וְאָמַרְתָּ אֵלָיו בְּחֹזֶק יָד הוֹצִיאָנוּ יְ-הוָה מִמִּצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים. (פשטות לגבי פדיון בכור, אך חזל דרשוהו לעניין ליל הסדר)
4. כִּי יִשְׁאָלְךָ בִנְךָ מָחָר לֵאמֹר מָה הָעֵדֹת וְהַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר צִוָּה יְ-הוָה אֱ-לֹהֵינוּ אֶתְכֶם. וְאָמַרְתָּ לְבִנְךָ עֲבָדִים הָיִינוּ לְפַרְעֹה בְּמִצְרָיִם וַיּוֹצִיאֵנוּ יְ-הוָה מִמִּצְרַיִם בְּיָד חֲזָקָה. (פשטות לא לגבי פסח, אך חזל דרשוהו לעניין ליל הסדר)

בכל מקורות הציווי (חוץ מהשני אולי), הציווי לספר על יציאת מצרים, ולא על המעבר מעבדות לבנוּת-חורין.
כך שהקושיא עדיין קיימת.

מכילתא דרבי ישמעאל בשלח - מסכתא דשירה פרשה י

ארבעה נקראו נחלה בית המקדש נקרא נחלה שנ' בהר נחלתך, ארץ ישראל נקראת נחלה שנ' בארץ אשר ה' אלהיך נותן לך נחלה (דברים כה יט) וכן התורה נקראת נחלה שנ' וממתנה נחליאל (במדבר כא יט) וכן ישראל קרויין נחלה שנ' עמי ונחלתי ישראל (יואל ד ב) אמר הקב"ה יבא ישראל שנקראו נחלה לארץ ישראל שנקראת נחלה ויבנו בית המקדש שנקרא נחלה בזכות התורה שנקראת נחלה לכך נאמר בהר נחלתך: