דת ואמונה שוביניסטיים

לא מבינה איך הנושא אותו העליתי נגרר למחוזות כה רחוקים.

שאלת הרביה היא שאלה אבולציונית כבדת משקל, כיום שלטת תאוריית המלכה האדומה, על ידה מוסברים שרידות הרביה הזוויגית. ואין לה כל קשר לשוביניזם או לפמיניזם.

שאלת הגידול והחינוך, גם היא איננה קשורה לנושא. וודאי שיש שוני מנטלי גדול בין גבר לאשה, אין ע"ז כל וויכוח. הצורך בקשר חם לילוד עפ"י תאוריית ההתקשרות של בולבי, יכול להנתן רק על ידי האם. החינוך לעולם אמור להעשות ע"י האב. כשכל בן זוג משלים את הנצרך בתפקיד השני.

כמו"כ מטלות הבית השונות אמורות להתחלק לפי כישורי בני הזוג, כשלכל אחד כישוריו המיוחדים. אין לאף אחד עליונות או נחיתות, יש שותפות מלאה.

סגנון הדיבורים כשל המובאות בהן פתחתי, חלף זמנם מן העולם. המערכת הזוגית היא מערכת רבת פנים והבטים, שכל צד בה נזקק לצד השני להשלימו, וכל אחד לא מתקיים כראוי ללא תרומתו של השני. הצדדים מביאים כל אחד חלקו וסיועו בשווה לפי טבעו וכישריו. ואם הכל מתנהל כשורה כל צד מתעטר בשני, והידידות ההדדית אמיצה.

וככך גם ראוי שיכון הסכם ההתקשרות ביניהם. הסכם השווה במחויבותיו וזכויותיו, השווה באחריותו, השווה בהתייחסותו לבאים בהסכם.

הערתי עוד, שהשתתת רעיון הדת והאמונה על תזה שוביניסטית עתיקה מערערת את תוקפם לאור תובנות בני זמנינו, ופלא אצלי שעדיין ישנם כיום אנשים שאלו הרעיונות שלהם.


היות וישנן כאן בפורום רבנים, אשאל שאלה הלכתית.
חברתי הטובה עומדת לבוא בברית נישואין בקיץ הקרוב, אך היא לא מסכימה בשו"א שהברית תיערך כמו שהיא מסודרת בהלכה השמרנית. היא רוצה שוויון זכויות וחובות מלא לאשה כמו לאיש.
האם אפשרי לערוך הסכם נישואין אזרחיים התקפים גם מהבט הלכתי?

אילה כתבה: הצורך בקשר חם לילוד עפ"י תאוריית ההתקשרות של בולבי, יכול להנתן רק על ידי האם. החינוך לעולם אמור להעשות ע"י האב. כשכל בן זוג משלים את הנצרך בתפקיד השני.

אם זה לא שוביניזם אז מה כן?

שמעתי פעם על מושג הלכתי הקשור במילים כדת משה וישראל. לא זוכרת בדיוק, אבל בערך זה הולך כך, הסכם הנישואין לא תלוי רק בחוק היבש אלא תלוי בהסכמת חכמי אותו הדור. גם דברים שעפ"י החוק היבש אמורים להיות נוהגים כהלכתם, אם מסכימים חכמי אותו הדור שעפ"י הנתונים ראוי להיות שונה הרי שהדבר יקבע על פיהם.

א"כ, אני שואלת, מדוע שמועצת חכמי הלכה ידועים לא תעשה חושבים מחדש על מעמד האשה וחלקה בברית הנישואים. יוגדרו נהלים חדשים המתאימים לרוח החשיבה העדכנית. מושגים כמו מסורבת גט, בגידה, מחויבות אישות, ועוד הרבה דומים, כאלו המפקידים בידי צד אחד יתר זכויות, יבוטלו. ותחתם יבואו מגוון חדש של סעיפים שקולי ושווי זכויות נטולי כל אפליה. 

(למעיר 'מה זה כן שוביניזם'?. שוביניזם איננו נסיון לשינוי תכונות, איננו נסיון להקניית כישורים שאינם וכדומה.
שוביניזם הינו תפיסת עולם המייחסת עליונות רעיונית או בכורה לקבוצה מסוימת שתנאים אלו או אחרים מקנים לה את העליונות המדומה.
שוביניזם הינו תפיסת עולם מעוותת המקנה זכויות עודפות לחזק וליכול לקחתם בזרוע, תוך התעלמות מחסרונותיו הוא והזדקקותו לצד החסר שבו.
שוביניזם הינו תפיסת עולם המתבטאת בחסימת אפשרות מימוש מבעלי כישורים שאינם מגדריים טבעיים.
שוביניזם הינו תפיסת עולם הדומה לתפיסות הגזעניות או הפשיסטיות, הוא אנטי אנושי. ומשים את השוביניסט כשליט טוטליטרי על המופלה והמזולזל.

אני חוזרת ושואלת, האם למישהו יש מידע בקשר לחוזה נישואין אזרחי שיענה על דרישות הלכתיות מסורתיות.

איני יודעת איך אתה קורא את המשפט העברי בנוגע לאישות.
אני קוראת אותו כך, מיסוד האישות, כמגן מפני פריצות בלתי מרוסנת, כמגן מפני התפוררויות הנובעות מתקלות רגעיות ומקומיות, כבונה תאים משפחתיים בעלי מחויבות ואחריות ראויים להתפתחות וצמיחה תקינה של פרטיו, כאפשרות נוספת לארגון חברתי במינונים סבירים וטבעיים המקנים יציבות תמיכה סבירה לפרט, ועוד תועלתיות פרטיות וחברתיות דומות.

באשר לתנאי ההתקשרות הנזכרת, ישנה במסורת ההלכתית תפיסה מיושנת הרואה את האשה כקנינו של הבעל, כמחויבת לו יותר מאשר הוא מחויב לה, כמיועדת לרצותו ולספקו בחוב שונה מאשר הוא חייב לה, כנחותה באשר לאפשרות פירוק ההסכם, כנחותה בעוד סעיפים מגוונים. ובכלל מנשבת מההלכה רוח הרואה באשה חפץ שנעשה עמו טובה וחסד במה שמקבל, כשהוא עצמו משמש ככלי שימוש ועזר לצד השני.

אני סבורה שאנשי דת יהודיים הם האמורים להיות אמונים על הסכם כזה בהעמדת תובנות ישנות מול תובנות מעודכנות, בחישוב כל העבר והשלכותיו מול העתיד והטמון בו, בשיכלול מתמיד של סעיפי החוזה בדיוק ככל ההשתכללות ההלכתית מדור דור. בזה אני רואה את רצוני בחוזה המעוגן במשפט העברי וההלכתי. אם עדיין חכמי הדת הגבריים דבקים במסורת השוביניסטית האחראית לכל החסרונות המצויות כיום בחוקה הזאת, האם לא הגיע הזמן שיוכנסו בה כל השינויים הראויים.
וגם שואלת, כיום טרם הוכנסו השינויים בגדול, האם אין איזו אפשרות לקיים חוזה מתוקן שצמוד לאיזה מועצת חכמי הלכה, המכירים בעוולות ההלכתיות ומוכנים להתגמש בהם.

אחת כמוני שלא רוצה בשום אופן להרגיש ולהתחייב על חוזה המקנה לי חובות יותר מאשר זכויות, ההופך אותי מאישיות חופשית לנתינה מוגבלת. האם אין לי ברירה אלא להתכחש למקום הדתי הטבעי אליו אני שייכת.

ומה עושות אחרות הדומות לי ולחברתי? האם אנו ראשונות לפקוח את העיניים?

ככה מסתדרים עם הכל. גם דת השכונה וגם התאמתה למאוויים האישיים.

מה לעשות והדת היהודית היא שובייניסטית. האישה, חמת מלאה, וכו'.
וכשזה לא מוצא חן, האפולוגטיקה תענה את הכל.