|
|
| נשלח ב-16/4/2012 13:37 |
 |
| |
צענע,
השאלה היא האם מלבד שיתוף השם יש קשר בין השנים ?
גילוי נאות : לדעתי ברמה מסוימת התשובה בהחלט חיובית, אבל גם יש הבדלים תהומיים אם לא למעלה מכך בין התפיסה המשיחית של היהדות לבין זו של הנצרות, ולא בכדי הנצרות נפרדה מהיהדות בשלב די מוקדם אחרי הופעתה.
בכל מקרה אכילה גשמית בהקשר של משיח מופיע רק בנצרות לפני כן, ומהווה חלק מתפיסה תאולוגית שלימה של נושא המשיח, שאם להתנסח בזהירות לא עומד לגמרי בכפיפה אחת עם מקורות היהדות, כך שמצד האמת פשוט שיש מקום לביקורת על כך.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/4/2012 13:52 |
|
| |
לעמוד בצפירה- אסור מבחינת חוקת הגויים- אגב אין חוקה כזו אצל הגויים- אבל האיסור קיים.
וכאן- צנע אין חוקת הגויים?
|
|
|
|
| נשלח ב-16/4/2012 14:27 |
|
| |
כל עוד המשיח מבטא כמיהה לצאת ממצב השיעבוד אל החירות השלמה ומצוא האדם והעם את עצמותם הרי שיש באמונה זו תקווה ואידאה לאדם אבל ברגע שכולה נהייתה הידבקות באדם מסויים ולא משנה מיהו עד כדי התמזגות בדמו ובבשרו הרי היא אלילית ותו לא.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/4/2012 14:45 |
|
| |
| ירוחםשמ כתב: |  | והנה המקור-- מתי כ"ו
אכלו את הלחם כי זה בשרי, שתו את היין כי זהו דמי, דם הברית החדשה והניצחית הנשפך בעד רבים לסליחת חטאים |
|
אני מנסה מאוד למצוא קשר לזה: נתחזק אפוא באמונה השלמה בבוא הגאולה ובציפייה לקראתה. נאכל בשביעי-של-פסח את 'סעודת משיח', שמטרתה להחדיר את האמונה בבוא המשיח לתוך דמנו ובשרנו, כסעודה שנהפכת לדם ובשר שלנו ממש.
ולא ממש מצליח
כאן מדובר על אכילת הלחם והיין בתור בשר המשיח, ואילו סעודת משיח זה החדרת האמונה במשיח בבשר הגשמי
מה הקשר?
|
|
|
|
| נשלח ב-16/4/2012 17:47 |
|
| |
אכילת שור הבר ולויתן ושתיית יין השמור מקובל ביהדות מקדמא דנא כמושג בעולם הנשמות ,
בספר הלשם מבואר שגם בביאת המשיח נהנה מאותו סעודה,
יש ניגון חזני עתיק על מה יאכלו בסעודניו בביאת המשיח.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/4/2012 18:00 |
|
| |
ביליצר,
ואיך זה קשור לענין ?
בכל מקרה שיר חביב מאוד, במיוחד שהלילה חלמתי על השתתפותי בסעודה שאכלו בה לויתן, גם אני אכלתי אגב (לאחר התלבטות קצרה אם זה כשר), היה בהחלט מיוחד.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/4/2012 18:25 |
|
| |
איש ציפור
אתה בטח מתכוין עם סיפור חלומך בשנתך להכריע שרק בעולם הנשמות זוכים להנות מאותו סעודה ,
על כגון דא אמרו לא בשמים היא.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-16/4/2012 18:29 |
|
| |
ביליצר,
מה פתאום ! סתם סיפרתי סיפור מעניין, כי חלמתי את זה בדיוק הלילה.
מה גם שבעיני אכילה שכלית חשובה לא פחות מאכילה גשמית.
בכל מקרה מה ראיה מהתם להכא ?
|
|
|
|
| נשלח ב-16/4/2012 18:43 |
|
| |
איש ציפור
צוחק ,ולא ידעתי שהחלום היה רציני ,
בכל אופן הפרשנות הקלאסית לסעודת משיח בשביעי של פסח הוא כי בניסן נגאלו ומראים את ההכנה והציפיה לסעודת השמחה של ביאתו לכן העליתי את הדברים.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/4/2012 18:50 |
|
| |
בליצר
לפי המדרש -הקב"ה שחט את הלויתן, אבל לא את שור הבר, , כי יודע הקב"ה שיהו כמה, שלא יסמכו על השחיטה שלו.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/4/2012 19:39 |
|
| |
ירוחם
כמדומני שלשון הגמרא הוא שהקבה מלחו לצדיקים לעתיד לבוא,
|
|
|
|
| נשלח ב-16/4/2012 19:46 |
|
| |
ועל זה שואלים ,אם יש סעודת בשר משביעה למה צריך את הדג ,והתשובה ,לאלה שאפילו על שחיטת הקבה לא סומכים,
|
|
|
|
| נשלח ב-16/4/2012 20:25 |
|
| |
בליצר
אכן לשון הגמרא היא שהקב"ה מלחו----- את הלויתן, לא את שור הבר שאותו הניח כאמור מחשש שהצדקים ישאירו את הבשר על הצלחת.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/4/2012 21:18 |
|
| |
ביליצר,
אבל את הסעודה של הלויתן דוקא נהוג ליחס ולשייך לחג הסוכות במסורת היהודית, הלא כן ? :-)
|
|
|
|
|
