חז"ל על הזמן... - ביקורת על דברי חז"ל המיוצגים ע"י רבני זמנינו

שותפיסוד שלום,
אני חוזר ואומר, איני יודע מה הכוונה במאמר של הקב"ה הסתכל בתורה וברא את העולם. לכן ציינתי שכתוצאה מאי הבנת המאמר הנ"ל עד תומו לא נוכל להביא אותו בתור ראיה.
הרי מה הכוונה בדיוק ברא את העולם "עפ"י התורה"? מה בדיוק עפ"י התורה? עפ"י חוקי התורה? עפ"י הכתוב בצורה בצורה השטחית? איני יודע...
לכן אמרתי שלכל היותר מאמר זה יוכל להצטרף כסניף לראיה.

הרי ברור לכל לומד שאין מושג כזה שהיה תורה לפני הבריאה,
מדובר על התוכן, כלומר שכתוב לא תרצח, אז ברא אפשרות לרצוח, שכתוב לא תנאף אז קיים אפשרות כזו,
כבד את אביך ואימך כי כי האורגניזום ברובה בה מזכר ונקבה = הורים וכן על זו הדרך,

בעצם בעומק חז"ל רוצים לומר הפוך ממש, כלומר: תדעו תלמידי חכמים ונבונים איך נכתב התורה,
תסתכלו ביקום ובחוקי הטבע ולפי זה תכתבו את התורה, (על דרך אילולי לא קיבלנו תורה היינו לומדים וכותבים את התורה מבעלי החיים)
כך זה נכתב אז, וכך זה נכתב בכל דור ודור,

דווקא אסור לעשות את התורה וחז"ל לאלילים ח"ו, הברומטר\הבדיקה האם אנו בדרך הנכונה היא דווקא אם חוקי התורה באמת הולכת עם חוקי היקום, כלומר שיש ניגוד בין חוק למציאות, אז המציאות מנצחת את החוק, ומי שהולך לפי החוק אז זה בעצם אלילות ממש,

עוד משהו חשוב, דווקא המאמר הזה אומרת לנו שאין עולמות רוחניות, והיקום הוא התורה והתורה הוא היקום, וחד הם,
אם כל הגשמי הם רק אמצעי לעולם רוחני, אז מה הטעם במאמר הזה ?? 

זה הפשט הפשוט של המאמר,

ירוחם שמו, אני ממליץ לך לא לפסול את הדברים של פוגמישו לפני שקראת את המאמר של הרב סגל.
בכלל, אני ממליץ לא לפסול רעיונות מנומקים לפני שקראנו את הנימוק. זה לא מוסיף לדיון ולא מהווה צורת דיון כלל וכלל.
עליך לקרוא את המאמר של הרב סגל ולהסביר מדוע דבריו לא נכונים ותמוהים. הרב סגל לא דיבר כלל שכל חכמות העולם נשאבו מן היהדות אלא רק חלקים מן חכמת היהדות זלגה לעולם ועיי"ש.