עצכ"ח, לא מה שחשבתם

מיימוני. תודה על ההשקעה והכובד ראש.
בסה"כ חזרת שוב על ה'אני מאמין' הלעוס (במחילה) של הפורום. זוהי הדת אליה מוטבלים יושביו וזוהי החוקה עליה מניחים את היד בשבועת האמונים.
גישת 'הכל שפיט' עליה חזרת מוכרת לנו מר' אהרן ברק שנראה שהיה שוחה כאן בטבעיות ובעיניי היא יומרנית ורברבנית (רברבנות אינה רק כלפי האחרים-הטפשים אדרבא, מי שחושב שכל מעלתו היא רק כלפי אחרים הריהו העניו וזו הדוגמא שהבאתי ממשה רבינו, רברבנות מגיעה כאשר מישהו חושב שהוא גדול בעצם וממילא גם על אחרים) בפרט כאשר ההסכמה בין חברי הפורום היא בד"כ דווקא רק על הפקפוק והקיעקוע, בהכל יפקפקו כאן רק לא בתאוריית הכל שפיט, בנושא הזה יש פתאום מן אחוות דעים דביקה. (זה לא שיש עליה תמימות דעים אלא שמי שלא חושב כך ממילא מסנן את עצמו מהפורום וכך היא נוצרת. השאלה היא איך אינטלקטואלים לא שמים לב שיש ביניהם אחווה מוזרה שכזו במקום שכולו פקפוק).
הרי כל אשכול כאן נושא שם יומרני ולגלגני ששמו מעיד עליו שנועד לנפץ עוד מיתוס 'נבער'. שם הפורום לדעתי הוא 'כאן שוחטים פרות קדושות' וכאשר מישהו מנהל מסע צלב אחרי פרות קדושות האובייקטיביות ושיקול הדעת שלו  מוטלים בספק בעיני מלכתחילה. השכל האנושי הוא מורכב ויכול להוביל לאלף ואחת מסקנות שונות וכשם שפרצופיהם וכו' מה איפוא קובע ומנתב לאן יגיעו? ברוב המקרים אלו הנגיעות האישיות של כל אדם, לפעמים הדעות הקדומות הם סוג של נגיעה ולפעמים דווקא הרצון לבעוט בדעותיו הקדומות על ברכיהן חונך היא הנגיעה כי השחד (הנגיעה) יעוור עני חכמים. 
גם השיטה שנרמזת בדבריך כי מה שא"א לנסח ולהגדיר במילים לא קיים אווילית בעיניי כי היא נובעת מאי הכרה במגבלות השכל והדיבור (תוכל להגדיר לי נצח?).

שנינו מודים שהפורום מיועד למי שכבר הציץ ונפגע. הוא כמו בית חולים ישן ואפוף חיידקים באפריקה שחולה שיב"ס מאשפזים אבל לתינוק קטן עדיף שיישאר עם דלקת האוזניים מאשר שיקבל גם דלקת ריאות.

אינני רואה על מה לבקש סליחה. 
דעתי נשארה שכאן מסתובבים האמיצים והמוכשרים אך הטיפשים והעיקשים (הכללה לפי כללי ההכללה), אנשים שרואים במי שלא רוצה לדעת הכל 'פחדן' שלא מעיז להתמודד עם ה'אמת' ומעשית - אם נחזור לדוגמא שלי - אני משוכנע שלו יניחו לפני יושבי הפורום ספר ובו כתוב עתיד חייהם רובא מהם יכתבו פלפול ארוך ויפתחו את הספר ברוב חכמתם כי תכלית השכל הוא להשכיל ולדעת כמה שיותר. מישהו כינה אותם במושב הליצים שמעבר לקיר 'לא פרקטיים' ואין לי אלא להסכים עמו.