מחשבון שלום, וברוך שובך
"השאלה שלי היא פשוטה. איפה נמצא המקום? ובמילים אחרות, האם לפני בריאת העולם, היה מקום? או שהמקום גם הוא נברא?"
ממש שאלה פשוטה. מן הפשוטות ביותר שנתקלתי בהן :-)
בעצם אתה שואל כמה שאלות, כולן איזוטריות וקשות, עד שספק אם אפשר בכלל להשיב עליהן. יש עם זאת סוג של מהלך שיכול לתת סיכוי לקדם את הנושא. שם המשחק הנו: לנסות להגדיר בבהירות את המונחים הרלבנטיים.
במקרה הנוכחי המונח הרלבנטי הוא ״מקום״. אז אנחנו צריכים לשאול את עצמנו: מה זה מקום?
כמו שזה בדרך כלל בפילוסופיה, יש כל מיני שיקולים, ואין תשובה אחת מוסכמת לשאלה. אתאר בכמה מילים את עמדתו של אריסטו, שהקדיש למושג המקום חמשה פרקים בספרו ״הפיסיקה״.
אז הנה:
א. מקום יש רק לגופים (חומריים)
ב. ומקום יש רק לגוף (חומרי) שהוא מוגבל, במובן זה שהוא מוכל בגוף אחר. לארץ למשל יש מקום, שכן היא מוגבלת על ידי האוויר (שנחשב כסוג של גוף). אבל לשמיים אין מקום, שכן הם אינם מוגבלים על ידי שום גוף ששונה מהם
ג. מקומו של גוף הוא שפתו הפנימית של הגוף שמכיל אותו בדיוק. למשל, אם נחשוב על כוס שמלאה במים עד חציה, אז מקומם של המים זו השפה הפנימית של הכוס, איפה שהיא נוגעת במים, בתוספת שכבת האוויר הדקה שנוגעת בפני המים, מעליהם.
אחת המסקנות של אריסטו מהגדרת המקום היא שלעולם (החומרי) בכללו אין מקום; שהרי אין גוף שמכיל אותו. ממילא, לפי שיטה זו, לא היה מקום לפני בריאת העולם. רק כאשר נברא העולם, נבראו איתו המקומות הראשוניים: הארץ, המים, הרקיע.
רק הבורא הוא מקומו של עולם (עכשיו במובן שונה של ״מקום״). שהרי אמרו חכמים: ״מפני מה מכנין שמו של הקב"ה וקוראין אותו מקום שהוא מקומו של עולם ואין עולמו מקומו״
