|
|
| נשלח ב-22/5/2012 08:44 |
 |
| |
מקס
בשבילך ,הקבה סידר כך את הבריאה שמי שהוא במצב של אונס אינו מן החשבון שעל ידו יכלו נשמות שבגוף ,,ולכן אמר יתקיים העולם על ידי אחרים,,
|
|
|
|
| נשלח ב-22/5/2012 14:02 |
|
| |
בהתייחס למה שנאמר בראשית האשכול:
לפי פירוש רש"י לגמרא, רבי שמעון ובנו, לאחר שהיו במערה 12 שנה, סברו שישראל צריכים לעסוק בתורה ונכרים בחיי שעה. אחרי שנה נוספת שהיו במערה, משפט רשעים בגהינום, כי לא כל ישראל היו מסוגלים לעסוק רק בתורה ותרומתם של ישראל ליישוב העולם חשובה, רבי שמעון הבין שיש מקום לשיטת רבי ישמעאל, ועל-כן אמר: די לעולם (בעוסקי תורה אני ואתה). לפיכך, רבי שמעון ותלמידיו היו עוסקים רק בתורה, כי אצלם החזון של דבקות ישראל בתורה, מה שכתב הרמב"ם בסוף ספרו משנה תורה, היה מציאות, אולם לא היתה זו הלכה עבור כל התלמידים בישראל.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/5/2012 15:14 |
|
| |
מ
לפיכך, רבי שמעון ותלמידיו היו עוסקים רק בתורה,
אתה בטוח בזה? מאיפה האינפורמציה? הוא אמר לבנו אני ואתה- האם גם בנו עסק רק בתורה?
|
|
|
|
| נשלח ב-22/5/2012 15:51 |
|
| |
ואני אומר החרדי הישן והחדש איננו קשור בכלל לתורה .
המושג חרדי הוא מושג של קבוצה כוחנית הרוצה לשלוט על אחרים באמצעות התורה , וזה לא כר' שמעון ולא כר"י .
קודם יש לקבל עול תורה ומצוות , ולעבוד את בורא עולם ולהכיר את בורא עולם ולתקן את המידות , ובפרט את מידת הגאווה , ולהתנהג כמו ר שמעון שאמר באידרא "אנן בחביבותא תליא מילתא" שלא יהיה שנאת חינם וקינטור בין אחד לשני , ורק לאחר מכן אפשר להתחיל לדון מהי בדיוק דעתו של ר שמעון בקשר לתורה עם דרך ארץ.
אבל כמדומני שברגע שהידות מתוקנות ומכירים את הבורא כל השאלות האלו נמסים ונמוגים .
|
|
|
|
| נשלח ב-22/5/2012 16:04 |
|
| |
אומרת הגמרא (שבת יא, א): אמר רבי יוחנן לא שנו אלא כגון רבי שמעון בן יוחי וחבריו, שתורתן אמנותן; אבל כגון אנו - מפסיקין לקריאת שמע ולתפלה. פירש רש"י: הואיל ומפסיקין תורתנו לאמנותנו, כל שכן שנפסיק לתפלה.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/5/2012 16:15 |
|
| |
ולמי קרא רבי יהושוע בן קרחה- בגלל עיסוקו ועבודתו- חומץ בן יין?
אגב- כמה מתלמידי בית המדרש של רשב"י אתה מכיר? אולי רק אחד בספק ר' אבא.
תוקן על ידי ירוחםשמ ב- 22/05/2012 16:27:05
|
|
|
|
| נשלח ב-22/5/2012 16:29 |
|
| |
ירוחם, ולמה רבי אלעזר ברבי שמעון התפרנס מאותו עיסוק?
|
|
|
|
| נשלח ב-22/5/2012 16:36 |
|
| |
כי הוא חשב שהוא עוקר קוצים מהכרם, כך לפחות אמר- ולפי מה שנאמר לו זה לא היה תפקידו.
אבל זה לא משנה את העובדה. שעבודתו זו -היתה אז אומנותו.
הוא בטח קבע עיתים לתורה- חוץ מקריאת שמע פעמיים ביום. על זה אני לא מערער, על בנו אני כבר לא בטוח.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-22/5/2012 16:51 |
|
| |
מתלמידי רבי שמעון: רבי אלעזר ברבי שמעון, רבי יהודה הנשיא, רבי שמעון בן יהודה.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/5/2012 21:48 |
|
| |
מ הרי כל הויכוח ביננו הוא- עם רשב"י המשיך בשיטתו של לימוד בלבד, אתה טענת כי הוא ותלמידיו בחרו רק בילמוד רבי אלעזר בר רבי שמעון היה כאמור בנו והוא עסק בין היתר בשיטור ובבלשות- רבי הקדוש- הרי היה נשיא, היו לו עסקי ציבור מרובים, מה עוד שהיה עשיר גדול, וכנראה גם זה גזל ממנו לא מעט זמן אבל הוא הגדיל לעשות על מה שהוא כתב מכילתא- רק בגלל זה, הוא לא היה מקבל עליה בלדרמן ואולי בכל ב"ב
מכילתא דרבי שמעון בר יוחאי פרק כ
(ט) ששת ימים תעבד ר' אומר הרי זו גזירה אחרת שכשם שנצטוו ישראל על מצות עשה שלשבת כך נצטוו על המלאכה.
ממש מזרחוניק.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/5/2012 22:25 |
|
| |
ירוחם,
רבי שמעון בר יוחאי וחבריו תורתם אמנותם, כך אמר רבי יוחנן שאמר גם שמועות משמו, וכך כתבו הרבה מחכמי ישראל לדורותיהם.
רבי אלעזר ברבי שמעון הוא פרשה בפני עצמה. רבי בלומדו תורה מפי רבותיו לא עסק אלא בתורה.
הציטוט שהבאת מהמכילתא דרבי שמעון נאמר גם ע"י הרב עוזיאל, שבנוסף להיותו הראשון לציון ונשיא שתי ישיבות, היה גם נשיא תנועת המזרחי.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/5/2012 22:33 |
|
| |
אתה מתכון שרשב"י ציטט את הרב עוזיאל?
אדם עשיר ונשיא כרבי , לא יכל ללמוד כל הזמן.
אגדות נוצרו גם על ידי חכמי ישראל.
אנחנו מדברים על עובדות כפי שהם מופיעים בכתובים המפורשים משמו של רשב"י\ הגמרא בשבת, במנחות ובמכילתא,
|
|
|
|
| נשלח ב-23/5/2012 00:10 |
|
| |
ירוחם,
הגמרא (ברכות לה ע"ב) הביאה שתי שיטות, זו של רבי שמעון וזו של רבי ישמעאל, והביאה את דברי אביי ורבא שהמליצו על שיטת רבי ישמעאל. אומרת הגמרא: בזמן שישראל עושים רצונו של מקום מלאכתן נעשית ע"י אחרים, ובזמן שאין ישראל עושין רצונו של מקום מלאכתן נעשית ע"י עצמן. רבי, רבי שמעון, רבי עקיבא, רבי יהושע, רבן יוחנן בן זכאי, הלל, כולם אהבו את המלאכה, וכשיכלו עסקו רק בתורה.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2012 08:32 |
|
| |
נדרים מט עב,מימרא דרב שמעון בר יוחאי,,גדולה מלאכה שמכבדת את בעליה,
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2012 09:10 |
|
| |
מעניין שר' שמעון הוא שאמר את המימרה הזו, הלא במסכת ברכות הוא סבר שצריך לעבוד רק כאשר אין עושים רצונו של מקום.
|
|
|
|
|
