|
|
| נשלח ב-24/5/2012 10:24 |
 |
| |
בעל.
מעניין? למה מעניין? האם אדם לא יכול לחזור בתשובה? האם אתה לא מכיר חרדים שחזרו בתשובה.
אגב זו לא האמירה היחידה שלו בזכות העבודה. באחרות הוא הופך את העבודה למצוות עשה מדאוריתא.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2012 15:20 |
|
| |
גדולה מלאכה שמכבדת את בעליה מצד עסק וטורח מלאכה גופנית. רבי יהודה היתה תורתו אמנותו, והיה טורח במשא קנקן להוליכו מביתו לבית המדרש, והיה מתיישב על הקנקן בבית המדרש. רבי שמעון היתה תורתו אמנותו, ונשא על כתפו סל שטוח לבית המדרש, למרות שהיה עשיר והיה אפשר שמשרת יביא את הסל, והיה מתיישב על הסל כמחצלת בבית המדרש ולפעמים הסל היה מגן עליו מן החמה ומן הגשמים (תמצית פירוש הבן איש חי לגמרא בנדרים מט ע"ב).
|
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2012 15:56 |
|
| |
עוד כמה דברים בשבח המלאכה
מסכתות קטנות מסכת אבות דרבי נתן נוסחא א פרק יא
אהוב את המלאכה כיצד מלמד שיהא אדם אוהב את המלאכה ואל יהיה [אדם] שונא את המלאכה שכשם שהתורה נתנה בברית כך המלאכה נתנה בברית שנאמר ששת ימים תעבוד ועשית כל מלאכתך ויום השביעי שבת לה' אלהיך (שמות כ' ט'): רבי עקיבא אומר עתים שאדם עושה מלאכה ומתנצל מן המיתה ועתים שאין אדם עושה מלאכה ומתחייב מיתה לשמים. כיצד ישב אדם כל השבוע ולא עשה מלאכה. לערב שבת אין לו מה יאכל היו לו מעות של הקדש בתוך ביתו ונטל מהם ואכל מתחייב מיתה לשמים. אבל אם היה פועל והולך בבנין בית המקדש אף על פי שנתנו לו מעות של הקדש בשכרו ונטל מהם ואכל מתנצל מן המיתה: רבי דוסתאי אומר מנין שאם לא עשה מלאכה כל ששה שיעשה כל שבעה הרי שישב כל ימות השבת ולא עשה מלאכה ולערב שבת אין לו מה שיאכל הלך ונפל בין הגייסות ותפשוהו ואחזו אותו בקולר ועשו בו מלאכה בשבת. כל זאת שלא עשה כל ששה: רבי שמעון בן אלעזר אומר אף אדם הראשון לא טעם כלום עד שעשה מלאכה שנאמר ויניחהו בגן עדן לעבדה ולשמרה [וגו'] מכל עץ הגן אכול תאכל (בראשית ב' ט"ו וט"ז): רבי טרפון אומר אף הקדוש ברוך הוא לא השרה שכינתו על ישראל עד שעשו מלאכה שנאמר ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם (שמות כ"ה ח'): רבי יהודה בן בתירא אומר [אדם] שאין לו מלאכה לעשות מה יעשה אם יש לו חצר חרבה או שדה חרבה ילך ויתעסק בה שנאמר ששת ימים תעבוד ועשית כל מלאכתך (שם כ' ח') ומה תלמוד לומר ועשית כל מלאכתך להביא את מי שיש לו חצרות או שדות חרבות ילך ויתעסק בהן:
מסכתות קטנות מסכת אבות דרבי נתן נוסחא ב פרק כא
ועוד היה רבי אומר גדולה היא מלאכה שאפילו לאדם חצר או גינה (חרנים) [חרבים] ילך ויעסוק בהם כדי שיהא עסוק במלאכה: אמר לו מעשה ברבי יאשיהו שהיה מפנה את כליו מערב שבת עם חשיכה מבית זה לבית זה מזויות זה לזויות זה. אמרו לו רבי למה אתה עושה כך. אמר להם כדי שתעבור עלינו שבת שנאמר שבת וינפש (שמות ל"א י"ז): שבת מן המלאכה וינפש מן המחשבה:
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2012 23:27 |
|
| |
מעניין שרבו ,,רבי עקיבא,,דגל בעשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות בניגוד ללוו עלי ואני פורע..
למרות שגם בזה הקולמוסים נשתברו ,ובפסחים דחקו בדגלו שמודה ברבי עקיבא בפורתא,
|
|
|
|
| נשלח ב-28/5/2012 22:35 |
|
| |
אייך אנחנו דנים בענינים כ"כ גבוהים
|
|
|
|
| נשלח ב-2/6/2012 22:16 |
|
| |
אברבנאל
שלשת חלקי הפסוקים שבברכת כהנים מופנים לשלשת חלקי האומה ,
יברכך,,מופנה לאנשי העבודה והעמל שתחול ברכה במעשי ידיהם
יאר,, מופנה לאנשי המחקר והעיון שתהיה להם הארה ממרומים להבין במושכלות
שלום,, ללוחמים ומגינים על אדמת ישראל
|
|
|
|
|
