הפרפטום מובילה של המחב"תים - אשכול משוחזר

הייתי מביע תמיכה בבעל ומנסה להסביר לך שהוא צודק, אבל אם אתה עוזב בין כה וכה חבל על האנרגיה

לגבי העזיבה, אני יכול להגיד רק לגבי ר' מיכי שהוא עזב בגלל הטרולים והדיונים הרדודים (או לחילופין בגלל היעדר דיון על רמה). כך הוא אמר לי. אני בטוח שהוא לא עזב בגלל האלימות המילולית כי הוא די נהנה מהחלק ההתנצחותי של הויכוח (מהיכרות אישית).
נדמה לי שהפורום היה מקום שבו הוא נהנה להעלות מחשבות חדשניות שעלו לו, והוא היה מעורר הדיונים הרציניים העיקרי. ומתוך שהוא לא כאן כבר אין כאן דיונים רציניים (גם בשנים האחרונות שהוא היה כאן, הוא בא לפורום רק כדי לעזור ולא כדי להיעזר).

מקס
כשנרשמתי כבר הסברתי לך שכולם רואים בך טרול שמסיט את כל האשכולות לדיונים על 'דת מקסמן'. קיבלתי לכך הסכמות הן גלויות (באותם אשכולות) והן נסתרות (באישי). אתה ממשיך לחשוב שכולם עיוורים ורק אתה רואה. זה בסדר גמור אבל רק תבין שכל העיוורים חושבים שאתה מפריע להם (אתה גם יכול לחשוב שאתה סוג של נביא/סוקרטס ותפקידך הוא להפריע לאנשים מהשטויות  שלהם כדי שיגלו את האמת, אבל לפחות תהיה מודע לזה שאתה מפריע ושיש לך תירוץ).

יש למישהו הערה על מה שכתבתי??? 

זה נחמד הדיון למה עזבו אבל גם הנושא עצמו די מעניין.

נחמד
לגופו של אשכול, אני מסכים איתך.
אמנם זה לא מעניין, אבל כדי שתקבל איזשהו פידבק.
אם כבר, אז גם אוסיף שדומני שאת העוקץ של ההוכחה מהסוג הזה העלה רח"ק. המתכלמון (בעקבות סופיסטים כלשהם) הוכיחו את קיומו האל מכך ששרשרת סיבות אינסופית לא תתכן. הפילוסופים המסלמים (בעקבות אריסטו) דחו זאת בטענה שרק אינסוף אקטואלי אינו אפשרי, אבל אינסוף שלא מתקיים בבת אחת אפשרי. בא רח"ק ואמר: מה אכפת לי - גם אם יש שרשרת אינסופית של סיבות צריך להסביר אותה. הנקודה שהוא מעלה היא שלקיומו של העולם לא יכול להיות שום הסבר בתוך העולם. האפשרויות הן או להשאיר את קיומו של העולם בלתי מוסבר או להניח שקיומו תלוי בדבר מחוץ לעולם (שלו אפשר לקורא אל או אדושמצבקות או מפלצת ספגטי מעופפת, ובלבד שהוא יהיה נבדל מהעולם).
ההוכחה הזו תישאר תמיד בלי קשר לחוקי הפיזיקה שיתגלו. העניין הוא שחוקי הפיזיקה שמסבירים הרבה דברים קצת הסתירו את ההוכחה מעיני האנשים, ור' מיכי צריך לריב על הדבר הזה בחוקי הפיזיקה העדכניים. זה רק ניסוח מחודש (ומאיר עיניים) של אותה טענה (או גרסה שונה במעט מאוד).

ואני לתומי חשבתי שאתה - יש3 = הרב מיכי, ככה שלפי זה מאוד מצחיק לשוב לקרוא את דבריך 

"לגבי העזיבה, אני יכול להגיד רק לגבי ר' מיכי שהוא עזב בגלל הטרולים והדיונים הרדודים (או לחילופין בגלל היעדר דיון על רמה). כך הוא אמר לי. אני בטוח שהוא לא עזב בגלל האלימות המילולית כי הוא די נהנה מהחלק ההתנצחותי של הויכוח (מהיכרות אישית).
נדמה לי שהפורום היה מקום שבו הוא נהנה להעלות מחשבות חדשניות שעלו לו, והוא היה מעורר הדיונים הרציניים העיקרי. ומתוך שהוא לא כאן כבר אין כאן דיונים רציניים (גם בשנים האחרונות שהוא היה כאן, הוא בא לפורום רק כדי לעזור ולא כדי להיעזר)."

אבל והיות שאתה כנראה מכחיש את זה, אז זה יישאר סתם לשם הצחוקים. 

לגבי רמה ושאר ההטפות המוסר כאן.
אני כבר מזמן לא מתרגש מהמילה רמה כי זה עלה לי הרבה עמל לעמול על דברים שנקראים על רמה ולבסוף התברר שעמלתי לריק כי בתוכן נדא = אין שם כלום.
גם מאנשים שמאוד מקצרים במילים, בדרך כלל נדמה לנו שהנה חייבים להעמיק בדבריהם הרי חכמים כידוע מקצרים.
אבל שוב אין להתרגש גם מיזה, כי אחרי שביררנו וחקרנו כמה פעמים מה ואיזה סודות יש בדבריהם הקצרים והקמצניים, התברר לנו שנדא = הבור ריק ואין בו אפי' מים.
גם אנשים שבנחת נשמעים, שברגיל יש לנו כלל שדברי חכמים בנחת נשמעים. גם בזה התברר שאין ממש.
והשאלה היא באמת למה, האם לא נכון שמי שמקצר או מי שמדבר שנחת ומי שמדבר ברמה, הם מהסימנים המובהקים של חכם ועמקן ?! אז אייך זה שהתברר לי שנדא = כלום ?

אחרי חקירה ודרישה עליתי על הטריק. יש שרוצים לעשות קיצורי דרך, במקום ללמוד ולעמול לעומק בכל תחום שהתואר חכם היא רק תוצאה. הם רוצים רק את התואר בלי העמל ובלי הבנה ובלי ללמוד, ולכן מצאו טריק יפה, לדבר ברמה לדבר בנחת ובקצרה ועדיף לטבל במילים כמה מילים לועזיות, ככה אולי מישהו יחשוב שהם חכמים.

אז למה לא לתת להם ליהנות מהרגע ? אבל יש בעיה והיא הפגיע באינטלגנציה שלנו. כלומר החמור הזה חושב שכולנו חמורים וכולנו קונים את הקיצורי דרך שלו להיות חכם. זה מה שמפריע לי מאוד אבל אני שותק, כי באמת מה אכפת לי, יש מקום לכולם, במיוחד שהוא מקצר וכותב רק ברמז.

לסיום: מי שמצמיח את הפורום זה אלה שפותחים אשכולות ומאתגרים את החברים ואת הגולשים.
אלה שמתבכיינים כל הזמן על רמה ועל טרולים, אלה לא תרמו ולא תורמים כלום.

תוקן על ידי maxmen ב- 11/02/2015 21:08:38

מישהו יודע אולי איפה האשכול המקורי - זה שבו נידונה השאלה האם א"א לדבר על סיכוי כי לא נתונה התפלגות או שיש להניח התפלגות אחידה?
אני לא מוצא אותו בחיפוש.

במילים 'בוריאציה מתוחכמת בעיני עצמה' יש קישור ורק חלקו הראשון הוכפל וצריך למחוק אותו כדי להגיע. כאן מתוקן,

ר' חסדאי קרשקש
ותודה על הלינק המתוקן

תוקן על ידי יש3 ב- 12/02/2015 09:32:50

כנראה שזה האשכול המקורי

["הכוזרי הרמב"ם שפינוזה וכל השאר עסקו בשטויות ... זה לא יהדות ולא מקרא ולא משנה ולא תלמוד וכמובן לא חרדיות"

יש מה להוסיף?!]

זה מילא, אבל לומר שהם עסקו בזה בגלל הנצרות?