לא לידי נסיון - ולא לידי בזיון

בברכת המעביר שכולו תפלה לרוחניות, איך נכנס תפלה על "לא לידי בזיון", בהחלט דבר לא נעים אבל בכלל לא במשקל של כל הבקשות הסובבות אותו.

נסיון ובזיון הם שני נושאים משלימים לכאורה,
מבקשים גם על לפני הנסיון, וגם על לאחריו, אם כן יגיע נסיון - שלא יסתיים בבזיון ח"ו של אי עמידה בו.

ובהחלט יש בזיון בענינים רוחניים, כך שאיני מבין את השאלה.
וביתר דיוק - כל המושג בזיונות הוא רוחני, שאין בו ממשות, רק הנפש יש לה תחושה מאוד מושפלת.

ביקשנו כבר לא לידי חטא, ולא לידי עבירה ועוון. לכאורה ההמשך הוא אפילו על פחות מזה.

אולי הכוונה לביזיון שבא בעקבות נסיון. מי שניצל מנסיון אבל תוך כדי עלו במחשבתו הצדדים להקל, יקבל שכר על הפרישה אבל אוי לו לבושות על המחשבות.

תוקן על ידי סלבודקה ב- 31/05/2012 19:25:12

סלבו' יקר, הזכרתני מעשה דנורא בי עמרם, שהיה שם עמידה בנסיון אך עם בזיון, שאמר להם על זה מוטב יבושו בו כאן ולא בעלמא דאתי.

הבזיון הוא תוצאה של אי עמידה בנסיון..

אבל התפללנו על זה כבר.