לא תגנוב, עד מתי?

.

מנחם

העלית שאלה גדולה שטורדת רבים עד היום הזה.

אולי נתבונן לרגע בשאלות המהותיות שהיא מעוררת.

א. מה הבסיס לחוק ומשפט?

האם זה בגלל שיש אלקים והוא קובע את הטוב והרע? או שיש טוב ורע שקיימים ומזוהים על ידנו בכל מקרה (לא שאין אלוקים אלא שאנו מסוגלים לזהות את הטוב ואת הרע גם בלי להזדקק להתערבותו הישירה). בהיסטוריה המקראית, האם הטוב והישר היו לפני שה' הורה אותם או שהם רק נובעים מדרישותיו?

זו שאלה יפה וחשובה והיא נזכרה, בצורה אחרת, באחד הדיאלוגים החשובים של אפלטון, "אותיפרון". האם הטוב הוא טוב בגלל שאלוקים אמר (אצל היוונים היה ניסוח שונה, פוליתיאיסטי) או שאלוקים רוצה בו כי הוא טוב.

ויש "מוסר טבעי" למקצת פילוסופים שמוכר ומחייב וכל אדם אמור להיות מסוגל לידעו גם בלי להתאמץ הרבה.

ב. מהי זכות הקנין ומה היא כוללת.

ג. איך שאלות אלו משתקפות במקורות, בתנ"ך ובמשנה ובתלמוד, אם בכלל?

כמדומה ששאלות אלו אינן נזכרות כלל במקורותינו אם כי ניתן לנסות לדייק לגביהן (למשל, אם אברהם פונה אל ה' ואומר "השופט כל הארץ לא יעשה משפט" בתמיהה, שמע מינה שיש משפט שגם ה' כאילו מצפים ממנו שיתחשב בו. וכן באיוב.

ד. מה מקיפה זכות הקנין?

צריך לעשות רשימות. קרקע. מים ואויר. מה שעבדתי וייצרתי. בין בידים, בין בכלים, בין בחכמה.

ה. נגיע די מהר לשאלות פילוסופיות כבדות. אזכיר כמה.

1. האם הזכות טבעית ומהותית לאדם באשר הוא אדם או שיש בעלות ל"חברה" אם יש ישות כזו.

2. יש להבדיל הבדלה חמורה בין המצוי לבין הראוי. כאשר אנו שואלים על מוסר ואתיקה, אנו שואלים לא על המציאות כפי שבני אדם מקיימים אותה, או בדרך כלל לא, אלא על מה שראוי להיות (וזו שאלה נוספת איך יודעים זאת).

3. בתולדות הפילוסופיה המוסרית היו גישות שונות לשאלה זו, וכדאי לקרוא קצת בתחום. למשל על שיטתו של הובס, שכמדומה מונחת בדברי הפותח ובדברי העונים, כי לכל בני האדם משתלם להסכים על התחשבות בכללי מוסר כדי למנוע דברים חמורים יותר. אמנם זה לא ממש נימוק מוסרי אלא מה שמכנים "תועלתני". ולכן הוא סובל מחסרונות מסויימים, למשל, האם מי שיכול לגנוב בלי להיתפס אז "מותר" לו לגנוב? איני מציע לעבור לשאלות כאלו, שהן טעונות הרחבה בנפרד, אלא רק להצביע על קיומן ולפתח מודעות לקיומן.

כיון שיצא לי להיתקל בספר הזה, וכיון שעדיין ניתן להשיגו במחיר לא יקר בשבוע הספר, אני ממליץ על "על שוויון ואישוויון", אלעזר וינריב, הוצאת פרדס. (המילה אישוויון כתובה בכוונה ברצף). הספר מומלץ. מציג גישות מודרניות מאד לשאלות שהועלו בידי מנחם בצורה ברורה ואינו מצריך ידע מוקדם בפילוסופיה (למרות שזה עוזר). הרבה ממה שאני יודע היום לומר בנושא מתבסס על הספר הזה.

***
שיבולייהו

אחד מן הכללים המומלצים בפורום שלנו הוא שהמומחה יספק הסברים קצרים ככל האפשר וברורים ככל האפשר למונחים טכניים שהוא משתמש בהם. כך, תוכל לראות, אני נוהג בעצמי.

גם אני מצטרף לבקשתו של בעל בעמיו. המונחים שלך מסקרנים מאד. אבל איני מכירם וגם האינטואיציות הלשוניות והכלכליות שלי אינן מספיקות כדי לפענח. יתכן גם שאנסה לנחש ואטעה ואבזבז את זמני וזמן קוראים לחינם.

לכן ראוי לדעתי לספק הסברון קצרצר בסוגרים ואם צריך אז גם לינק כי המעיין לא ידע להבדיל בין לינק רציני ללא כזה. האם איננו באים לחסוך זה לזה זמן כדי להתרכז בעיקר, שהוא הדיון עצמו?

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < type="text/">document.write("");