כסף וזהב מהתנ"ך עד ימינו ע"פ התוספות

בתוספות על ברכות נ., ד"ה "דמזדבנא", ישנו קטע מעניין העוסק בהשוואת מחירי הכסף והזהב לאורך זמן. בהודעה זו - הקטע הרלבנטי, בהודעה הבאה - שאלות:

חברים יקרים,

תמיד כדאי לפתוח ספר ולעיין, במקום להפריח השערות ולהקשות קושיות.

הנה דברים שכתבתי והעתקתי בנושא באשכול "בעלי התוספות - מפרידים בין הדבקים ומדביקים את הנפרדים".

http://www.bhol.co.il/forums/topic.asp?whichpage=3&topic_id=2958707&forum_id=1364

דוגמה פשוטה וידועה היא דבריהם בפרק הזהב (ב"מ מד: ד"ה אחד מכ"ה בזהב):

קשה לר"ת איך היה בימיהם שהיה זהב יקר כל כך שדינר זהב היה שוה כ"ה דינר של כסף ועתה בזמן הזה זקוק זהב שוה לכל היותר י"ב זקוקין כסף* ואור"ת דדינר זהב היה שוקל ב' דינרי כסף לפי שהזהב כבד מכסף וגם דינר זהב היה עב משל כסף דאמר באלו טריפות (חולין דף נה:) נשתייר הימנו כעובי דינר זהב וכן פרק עושין פסין (עירובין דף יט.) ופרק בתרא דחגיגה (דף כז.) מה מזבח שאין בעוביו אלא דינר זהב משמע דדינר זהב לא היה עוביו שוה לשל כסף והיה בעוביו ובמשקלו שוה כ"ה דינר של כסף ואין להאריך כאן יותר בזה:

התוספות לא רצו לומר כי חלו שינויים ביחס בין הזהב לכסף, כנראה משום שהיה נראה להם כי זה שינוי קיצוני מדי, ביחס למה שהיו מכירים. (ואכן במקומות הנוספים בהם התוספות דנים בשאלה זו הם פירטו יותר. בכתובות [צט ד"ה נתן] "לא מצינו מנה הקדמוני מופלג משלנו כל כך להוקיר את הזהב ולהוזיל את הכסף. בשבועות [מד: ד"ה התקבלת] "וקשה לר"ת דאיך נשתנה כל כך דעכשיו אין זקוק של זהב יותר מי' (?) זקוקים של כסף. ובבכורות [נ ד"ה דמזדבנא] "ואיך נשתנה כל כך שער הזהב והכסף"). בכל אופן התוספות נקטו בהחלט בגישה ריאלית ועסקו בהפרשי העובי בין המטבעות ואפילו הצליחו להביא הוכחה להפרש זה.

גם בתוס' שהובא בתחילת האשכול נאמר "ויש לתמוה, דעכשיו אין זקוק של זהב שווה יותר מעשרה זקוקים של כסף לכל היותר, ואיך נשתנה כל כך שער הזהב והכסף, דבימי חכמי הגמרא היה שווה של זהב עשרים וחמש של כסף?!"

התוס' היו מודעים לחלוטין לתנודות במחירי סחורות וכמובן שלא נעלמה מעיניהם הסוגיא בפרק האישה נקנית. כל תמיהתם היא על שינויים כה קיצוניים שגם בזמננו אינם שכיחים כל כך.

שינוים, תנודות והפרשי שער במחירי סחורות וכיו"ב, הם נושא רחב וסבוך, הנוגע בשרשי הכלכלה והתפתחותה, כדברי מטפחת ואכ"מ.

ואני רק לכבוד רבותינו בעלי התוספות ולאסוקי שמעתתא באתי.

ייתכן כתב:   ... כסף לכל היותר, ואיך נשתנה כל כך שער הזהב והכסף, דבימי חכמי הגמרא היה שווה של זהב עשרים וחמש של כסף?!" התוס' היו מודעים לחלוטין לתנודות במחירי סחורות...

מעניין מאד.

   מטפחת,

  אינני מסכים אתך כ"כ. קשה אולי להגדיר מה זה "הובנו לאשורן", והאם אנו מבינים לאשורן תופעות אלו, אבל, למיטב ידיעתי, היתה הבנה שלהן כבר באימפריה הרומאית. כמדומני שהרומאים עברו למטבעות זהב בדיוק משום שהיה ידוע שערך הכסף (מתכת) צנח בשל הצפה מהפרובינציות. חלק מהקיסרים אפילו השתמשו בפיחות בדרכים שאינני בטוח שקיינס היה רואה כנטולות הגיון.
  אתה צודק לגבי ספרד כדוגמה קיצונית, לדעתי לאו דווקא ראשונה.