ויגזל את החנית מיד המצרי: כשטיעונים הופכים לבומרנג

בואו נעשה קצת סדר, גם בחיוכים.
ראשית, כל אתגר מחשבתי מביא אותי לשמחה ולחיוך פנימי, ועל כן, הרב מיכי, לא השבתת חיוכים. והשתדלתי להתפלל הבוקר טוב, הגם שמי יודע מה זה בדיוק תפילה טובה, ואם יש תפילה לא טובה, מכל מקום, התפילה חשובה ומשמעותית לי מאד. ויתכן שגם אלו שחשבת שלא מתפללים, מתפללים בדרכם הם, גם אם לא במנין ובנוסח קבוע, ואפשר שבעיני הא-ל תפילתם טובה וראויה. רק הוא בוחן כליות ולב.

ומכאן לשאלת המשמעות של איש צפור.
המשמעות חשובה מאד, ואכן אם מקיימים מצוות עם משמעות, וסוללים שביל אישי בתוכן שמתאים לנו, ושמים בו את ליבנו ומתכוונים, ומכוונים כל הזמן את התדר, ונופלים וקמים, ומשתדלים לעשות את רצון השם ולראותו במצוות, ולבחור במה שנראה לנו (בתוך מסגרת ההלכה) טוב ומיטיב, אזי יש לתורה ולמצוות ולדת מקום נפלא ומשמח ומרגש ומאתגר בעולמנו האישי והציבורי. מי אמר אחרת? 
 לא אמרתי, ונדמה לי שגם לא אמרו פה אחרים, שאתם קוראים להם מחזירים בשאלה (זה, אגב, תואר חדש שאני לומדת עליו כאן!), שיש מעלה בעקרונות משתנים. הדגשתי זאת שוב ושוב. אתם מדי רגילים לשפוט כל דבר, לתייג אותו לטוב ולרע, בעד הדת או נגד הדת, לנו או לצרינו. ניסינו להסתכל ולראות, בלי לתת שום ציון, מה משתנה ומה לא משתנה. הגענו יחדיו פה למסקנה, מכל העברים, שעקרונות הדת - בוודאי אלו שניתנו מסיני (וכאן בא הרב מיכי ואומר שלא הכל ניתן מסיני ויש הרבה פרשנות), אינם יכולים להשתנות, וגם עקרון הציות לא משתנה, וגם עקרון הכנעת הדעת בפני המסורת והקבלה. נ ק ו ד ה. במדע ובאורחות חיים כלליים יכולים לחול שינויים. נ ק ו ד ה. זה טוב? רע? נשאר פתוח. תלוי בגישת המתבונן ובפרמטרים נוספים. אפשר לפתוח על כך אשכול ולדון מה טוב\מצויין\בינוני\גרוע בגישות שמשתנות וניתנות לריענון ומה באלו שלא. הפעם זה לא היה הנושא.
בינתים פשוט ראינו שזה ככה. פטר חמור לא משתנה, מציצה במילה לא משתנה (למרות שלדברי הרב מיכי כנראה אינה מסיני), לחם משנה לא משתנה (למרות שכנ"ל), חליצה לא משתנה, דברים אחרים בחיים כלליים משתנים. סוף, עבור. גם בדת יש בכ"ז משתנים - עונש מוות השתנה, לפחות עד ביאת משיח, קיום בית מקדש השתנה, תפילה השתנתה לאורך הדורות, יחס לנשים השתנה עד גבול מסויים, החסידות הביאה בכנפיה שינוי גדול, ועוד ועוד. לא נכון לומר שכלום לא זז, הרבה זז, אך הרבה גם לא זז.
אינני אוהבת להתנצח, וזו לא מטרתי כאן ולטעמי גם לא מטרת הפורום, לכן לא אתווכח על טיעונך בדבר שמרנים או חרדים. הרי דובר כאן על דת, אז מה אתה מטה את זה לעבר שמרנים? זה קצת דמגוגי להסיט נושא דיון בכחמישים מעלות, ועל זה להתווכח, במקום על הענין עצמו, אבל לא חשוב. לגבי שמרנים אתה צודק. הרי זו הגדרת השמרן, משמר עקרונותיו, מה יש פה בכלל לדון עליו. כמו שאין מה לדון ששמאלני הוא איש שמאל, ויוקרתי - יש בו יוקרה, וב'עצור כאן חושבים' זה מקום העצירה והמחשבה.
ולפעמים גם החיוכים.